千萬別碰!生命絕對要逃離的 5大地雷(上)

370425_千萬別碰!
神非常愛所羅門,因著神紀念祂曾與大衛所立的約;但所羅門後來卻離開神,神也離開了他。所羅門失去了神的賜福和應許,他犯罪的後遺症之鉅,甚至造成國家的分裂…

◎黃銀成(竹南聖教會牧師)

經文:列王紀上九至十一章

所羅門王被稱為智慧之王,可惜他晚節不保,聖經如此評論所羅門:「所羅門年老的時候,他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神,不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華─他的上帝。所羅門行耶和華眼中看為惡的事,不效法他父親大衛專心順從耶和華。…耶和華向所羅門發怒,因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華─以色列的上帝。…」(參列王紀上十一章4-13節)

所羅門失守的下半場人生
在以色列的列王中,聖經評論此王是好是壞,總會有以下註解─「他行耶和華眼中看為正的事」或是「他行耶和華眼中看為惡的事」,而今所羅門被評為「他行耶和華眼中看為惡的事」,這是聖經所下的結論。

神非常喜愛所羅門,因著神與大衛立約。回顧神曾前前後後三次對所羅門說話:第一次是當所羅門登基沒有多久,他到基遍向神獻祭,神當夜裡在夢中向所羅門顯現,並應許他一切所求;第二次是所羅門獻殿之後,神再次向所羅門顯現,告訴他應許不變,但也提醒他要效法大衛;第三次是所羅門在得罪神之後,神責備他,神要讓他失去整個以色列國,僅留一個支派給猶大。

假如把人生分成上半場和下半場,我們可以說所羅門王的上半場是敬畏神,他深知神對他人生的意義;到了下半場,他離開了神,神也離開了他,他失去了神的賜福和應許。如果說,人生有下半場的延長賽,所羅門的人生下半場延長賽大概就是在傳道書。

自我膨脹遠離神
有人從傳道書的內容中,認為所羅門在晚年時,有徹底的悔改。那時,他了解:人生全然是虛空,他看破一切,回到原點,其結論是「今生一切是虛空」。我相信所羅門王真的悔改了,不過,卻也由於他犯罪的後遺症非常大,造成後來國家的分裂。

透過列王紀上九章至十一章,我們來察看經文與思考所羅門所犯的錯誤,或者說是人生中我們要極力遠離的五大地雷:

一、活在自我的中心:
自我中心,這是第一個地雷。列王紀上記載所羅門在第六章為神建殿,到了第七章緊接著也看到所羅門大興土木為自己建宮殿,神的殿花了七年完工,他的宮殿竟然花了十三年完工,前後共廿年。按時間序可以這樣的了解,在所羅門登基作王第四年,就開始建聖殿,而在七年後,就是他登基第十一年時完工。接著他就把重心轉至宮殿;從聖殿到宮殿,說明了所羅門的心已經改變了。

所羅門的宮稱為「黎巴嫩林宮」,原文是「黎巴嫩森林」。可能是因為用許多香柏木當作柱子,看起來很像黎巴嫩森林。我們再把黎巴嫩林宮來和聖殿的規範作比較,兩者高都是卅肘,一肘約是44.5公分,換算下來高大約13公尺。再來看宮殿和聖殿兩者的佔地範圍:黎巴嫩林宮佔地為長44公尺、寬22公尺,約290坪;而聖殿佔地則為長27公尺、寬9公尺,約為76坪。兩相對照之下,所羅門的心昭然若揭。

人類最大的問題,就是因為不斷地自我膨脹,大到最後把自己都神格化了!

伊甸園中的犯罪事件,也是因為始祖想要自我為大!當時蛇告訴夏娃的關鍵語就是:「…因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。」(創世記三章5節)面對「便如神知道善惡」這樣的能力,實在很誘惑人,於是亞當和夏娃選擇要放大自我,以致帶來了無法挽回的結果,使他們與神隔離了!

撒但與人類最原始的罪
而在創世記中,記載巴別塔的事件,也是源於自我的問題,當時,「他們說:『來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。』」(創世記十一章4節)這發下何等豪語,心態又是何等自大猖狂!

撒但的墮落,也源自於自我。在以賽亞書中,清楚形容撒但的光景:「明亮之星,早晨之子啊,你何竟從天墜落?你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上? 你心裏曾說:我要升到天上;我要高舉我的寶座在上帝眾星以上;我要坐在聚會的山上,在北方的極處。我要升到高雲之上;我要與至上者同等。」(以賽亞書十四章12-14節)這裡提及撒但的想法中,共有五次的「我要」,表示牠是何等的自我!

一九七二年二月,當時美國總統尼克森訪問中國的毛澤東,這兩位元首在國宴場合中相見甚歡。尼克森對毛澤東說:「世界就在你我的手上,我們兩個人跳起來,地球都會震動!」何等的自大呀!過了兩年,尼克森因為水門案辭職下台,再過兩年,毛澤東病逝,曾經這二位世界的巨頭,也在人生舞台上謝幕下場。

因為自大,人會遠離神,最終會妄自為神,這是非常需要留心與避免的。

信仰與生活脫節淪為宗教徒

二、徒有表面的信仰:
當我們實際上是以自我為中心,另一方面又想要保持信仰狀況,就容易落於信仰表面的維持。

聖殿建好之後,「所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇上獻燔祭和平安祭,又在耶和華面前的壇上燒香。這樣,他建造殿的工程完畢了。」(列王紀上九章25節)所羅門王一年來聖殿三次,就是猶太人最重要的三個節日:住棚節、逾越節、五旬節時,但是請大家留意:一年只敬拜三次,這樣的敬拜生活是根本不夠。反觀大衛,當時他沒有為神建殿,但是大衛常常一想到,就會向神禱告。詩篇呈現在各種光景下,大衛向神傾心吐意的禱告;一年只敬拜神三次的這種情形之下,所羅門的信仰變成流於表面,他並沒有真心來到神面前敬拜。

在今日,神的兒女也要提防表面的信仰。當滿口屬靈言語,卻無法結出聖靈的果子;或者當熱心服事的背後,竟是為了滿足自己的成就感;當不再看別人比自己強,甚至老是誇口自己的才華與能力…,要小心了!恐怕已經慢慢步入徒有信仰表相的地雷中!

信仰與生活一旦脫節,就會成了在家庭、社交、職場是一個樣子,而進入教會生活又是另個模樣,這將會失去生活的見證與生命的內涵,使主名蒙羞,而所進行任何看似敬虔愛主的行為,則毫無意義。

三、輕忽屬靈的原則:
當年摩西告訴以色列人,若要立王的時候,要記住三個原則(申命記十七章14-17節):「你總要立耶和華─你神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人;不可立你弟兄以外的人為王。只是王不可為自己加添馬匹,也不可使百姓回埃及去,為要加添他的馬匹,因耶和華曾吩咐你們說:『不可再回那條路去。』他也不可為自己多立妃嬪,恐怕他的心偏邪;也不可為自己多積金銀。』(未完待續)

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