五旬節與基督徒生活

3704_五旬節與基督徒生活
描繪五旬節的Jean Restout畫作。(來源:維基百科)

【本報主筆】一年一度的聖靈降臨節到了,聖靈降臨節又叫五旬節,它是紀念聖靈降臨的日子。根據使徒行傳第二章,使徒們在耶穌升天之後聚集在一起,忽然從天上有聲音,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子。於是他們都被聖靈充滿,並且說方言。使徒彼得於是向一大群人講道,當天歸主的猶太人就有3000人。

基督徒每天生活與聖靈息息相關
五旬節的計算是以耶穌升天後第10天算起;或是以耶穌復活後第50天來算(耶穌復活後40天與門徒們同在,參使徒行傳一章3節)。不管是從哪一個角度看,兩者的意思都一樣。不過就目的、意義等方面來說,基督教紀念五旬節與猶太教不同,後者是慶祝收割的日子,其計算方式是從逾越節第二天(即獻禾捆為搖祭的初熟節那日),算七個星期,到第七個星期的次日便是。

對基督徒來說,聖靈的降臨只是初步。當一個人信主時,就有聖靈的內住;但是信仰的歷程並非止於此,因為基督徒每天的生活都與聖靈的關係息息相關。保羅在他的書信中特別規勸信徒要體貼聖靈、隨從聖靈,以使他們能夠活出一個聖潔的生活,這樣才能與基督的福音相稱。

信徒要過一個體貼聖靈、隨從聖靈的生活,是由於信徒「…若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事」(加拉太書五章25節),並且只有「隨從聖靈的人體貼聖靈的事」(羅馬書八章5節)。它也成為基督徒在生活上勝過肉體的私慾的秘訣,保羅斬釘截鐵的說:「順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了」(加拉太書五章16節)、「你們…靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著」(羅馬書八章13節)。隨從聖靈或順著聖靈其結果是美好的,保羅清楚的提到:「體貼聖靈的,乃是生命、平安」(羅馬書八章6節)、「順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生」(加拉太書六章8節)。

從這個角度看,體貼聖靈、隨從聖靈應該是基督徒生命的標誌,並且只有這樣的生活才能結出聖靈的果子。在加拉太書五章22節到23節,保羅特別指出與「肉體所行的」相反的,就是聖靈的果子。「果子」原文是單數,表示只有一個果子卻有九種不同的展現:仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。

小心追求恩賜卻忽略賜恩的主
然而我們要注意,體貼聖靈、隨從聖靈並不等於是把追求聖靈的恩賜當成主要目標,如果不謹慎,可能落入只注重主耶穌所賜的恩賜,卻忽略賜恩的主;把次要的當作追求的對象,而不知道主才是我們追求的終極目標。耶穌所賜的恩賜固然美好,也可以用來服事神;但是我們千萬不能本末倒置。

還有,若靈恩的追求有偏差或錯誤時,便不會有聖靈的工作。聖靈既然被稱為「真理的聖靈」(約翰福音十四章17節、十五章26節、十六章13節),就表示聖靈是「賜下」真理的那一位。而如果屬靈的追求與真理不合,聖靈必然不會在其中工作、背書、印證。

如此一來,基督徒的生活必然與真理密切相關;過一個體貼聖靈、隨從聖靈的生活一定要在聖經真理的指導下進行。不管是服事或是屬靈的追求,其外表再輝煌,成就再迷人,若是與真理不合,都將是草木、禾稭;若是出於真理,則再如何不起眼,都可以討主耶穌的喜悅,並且有聖靈的同在。吾輩在五旬節來臨之前,應當就此深思!阿們。

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