《路德講堂十二》靠聖靈行事

Man taking the step (onto zebra crossing)

節譯:顧美芬(中華信義神學院兼任老師)

「我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。」(加拉太書五章25節)保羅的教導中除了說明聖靈的果子,也特別把情慾的事列了清單,宣告其刑罰就是「行這樣事的人必不能承受上帝的國。」(加拉太書五章21節)。現在,好像他忘了之前說過的,又開始責備惹事的人。他為什麼這樣?說一次不就夠了嗎?

驕傲是一切罪與敗壞的根源
保羅是故意這樣強調的!因他想猛烈抨擊可怕的惡事,就是稱為「虛浮的榮耀」之事,造成加拉太所有教會的攪擾,這些一直對基督教會是危險而有害的。所以保羅在寫信給提多時(參提多書一章7節)說,人如果「任性」,就不可以作監督。就如奧古斯丁曾說的:「驕傲是所有異端之母」;的確,不論聖俗,歷史都可作見證,驕傲是一切罪與敗壞的根源。

各位知道,在社會各階層,歷史各世代,「虛浮的榮耀」都是普遍的惡,甚至異教的詩人與歷史學家都猛烈攻擊。每個地方都有人想要比別人看起來更有智慧、更重要。特別是那些天才,就是在學問與智慧上與人競爭的人,會苦於這種毛病。他們誰也不服誰,就像諺語所說:「樂意向別人的才智稱臣,就會一事無成。」且被人指認出來說:「他在這兒!」是天下一大樂事。今天的義大利強烈感染了這種「虛浮的榮耀」,就像過去的希臘。但在個別的人當中,甚至是政府公務員中,這個毛病都不如教會領袖所帶來的危害大。

血氣之人不能承受上帝的國
這個毒爬上了教會或屬靈的領域,引起的損害無可言喻。因為現在所爭辯的不是關於學問、聰明、美貌、財富、王國、君王這類;問題在於救恩與生命之間,或滅亡與永死之間。

所以保羅警戒聖道的服事者,要嚴肅看待這個錯誤。他說:「我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。」好像他這樣說:「如果我們靠聖靈得生是真的,就讓我們繼續用對的方式靠聖靈行事。因為聖靈在哪裡,祂就在那裏更新人、在人裏面創造一個新的態度。祂把虛榮的、有怒氣的、嫉妒的人,改變成謙卑、溫和、慈愛的人。

靠聖靈行事的人不追求他們自己的榮耀,而是上帝的榮耀。他們不彼此激怒或嫉妒;他們彼此讓步,在恭敬別人的方面彼此推讓(參羅馬書十二章10節)。另一方面,那些貪圖榮耀的人,就會彼此激怒或嫉妒,誇口他們有聖靈,並靠聖靈而活。但他們在欺騙自己,因他們順從肉體並行血氣之事,他們的刑罰就是不能承受上帝的國。

虛假的根基不在真理中
「不要貪圖虛名,彼此惹氣,互相嫉妒。」(加拉太書五章26節)意思就是警告不榮耀上帝,不在真理中,而在群眾的謊言、看法、讚美與掌聲之中。這些不是榮耀的穩固根基,是虛假的根基,不能持久。人沒有什麼值得稱讚的,一切都是該死的。所以就我們自己來說,我們的榮耀是:「世人都犯了罪。」(羅馬書三章23節),並且在上帝眼中已經判定了永死。

然而,我們的服事受稱讚則是另外一回事。我們應該不僅希望得到稱讚,我們還應該盡全力使人稱讚,被人篤信敬重,因為這樣會增加他們得救的可能。保羅警戒羅馬人不要冒犯任何人,「不可叫你的善被人毀謗。」(羅馬書十四章16節)在另一處他說:「免得這職分被人毀謗」(哥林多後書六章3節)。

所以當我們的服事得到稱讚,我們並不是以個人被稱讚,而是像詩篇作者所說的:「要以祂的聖名誇耀!」(詩篇一○五篇3節)。(本文取材自1535年出版的馬丁路德《加拉太書講義》(Lectures on Galatians),Luther’s Works Vol. 26,27。)

思考與應用
1.路德認為靠聖靈行事可以從哪些態度看出來?
2.貪圖虛浮的榮耀會有什麼後果?這似乎過於嚴重了嗎?

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