《愛主更深》聖潔的服事

3748_聖潔的服事
我們能服事主,不是因我們比別人強,乃因神先愛我們,先赦免、先把夠用的能力賞給我們!

◎蔡忠梅(循理會全球華人事工中心主席)

「當烏西雅王崩的那年,我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下,遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立…彼此呼喊說:『聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華;他的榮光充滿全地!』因呼喊者的聲音,門檻的根基震動,殿充滿了煙雲。那時我說:『禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中,又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。』有一撒拉弗飛到我跟前,手裡拿著紅炭,是用火剪從壇上取下來的,將炭沾我的口,說:『看哪,這炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪惡就赦免了。』我又聽見主的聲音說:『我可以差遣誰呢﹖誰肯為我們去呢﹖』我說:『我在這裡,請差遣我!』」(以賽亞書六章1-8節)

以上這段經文常被人講解,有數節經文也常被引用。但,當筆者靈修再讀此文時,重獲許多恩典,願與讀者共享。

烏西雅王因功勳彪炳,國勢強盛,就心高氣傲,以致行事乖僻,並強進聖殿手拿香爐燒香,正當他向祭司發怒時,額上忽然長出大痲瘋(歷代志下廿六章1-23節),最後改居別宮,抑鬱以終。縱使他不是遭遇悲慘結局,但顯赫一世的他,仍免不了被隔離至死。

人生失落  如何化悲傷為力量
所以,當人受此最公平待遇(死亡)的影響,不論其年齡如何,心情總有起伏、感傷的。對先知以賽亞而言:「烏西雅其餘的事,自始至終都是亞摩斯的兒子先知以賽亞所記的…」這節經文,實足以反映出他們兩人的深厚關係,並未因污穢之症而有所阻隔;相反的,以賽亞成了烏西雅王的患難交,患難中見知己,烏西雅王是死而無憾。但對生者以賽亞卻倍覺悽惻、沉痛,內心落入極大失落。因為有信仰,以賽亞可化悲傷為力量,當他從人而轉向神,進聖殿向神傾訴時,他看見主仍坐在高高的寶座上。他的主仍與他同在,仍是他的依靠,他的避難所。

以賽亞不僅看得見神的榮耀、親身體驗到神的實在,他更聽見事奉神的撒拉弗莊嚴、神聖、不斷的呼喊說:「聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華;他的榮光充滿全地!」當希伯來文連續數次敘述一個詞時,它有加強語氣的意義,撒拉弗告訴我們,神是至聖無比、全然聖潔的!

竭力追求神  為活得更像祂
筆者回想生命中許多熟識的、一起奔跑天路的親朋好友中,無論是軟弱退後的、失志遠離的、根本否認救恩的,他們都有一個共同的現象,就是「少認識神」。凡對神有日益更新的認識,對己也有日益進深的靈命;對神有清晰、實在的認知,對己就少冷淡退後的打擊。

其實,人與人相交,貴相知心,欲知心,必欲深相契合。友誼絕對需要相互了解、坦誠獻心和辛勤地培植,我們與神的交往,豈不更應「竭力追求認識祂」?

人與人交往愈久,常反映出的是「把對方看扁、看穿」,筆者曾在中國時報的人間副刊讀過一句話,迄今仍使我不寒而慄,文中說:「結婚唯一的好處,就是能認清對方的弱點,而給予最致命的傷害。」不論同性交往、異性相吸,若至於此,實為人世間一大悲劇。

然而,令我們放心的是:對神的認識愈清楚,愈看見自己的污穢、自己的不配,對神除了滿懷的感恩外,只有絕對的敬畏、熱愛;士都會為知己死,人更會為「捨己為我」的主死,也更會立志活得像祂。

所以,當以賽亞看見神的聖潔、看見神的榮美時,他直覺的反應就是:「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人…」在聖潔的主面前,他只有認罪,只有悔改,只有求赦。倪柝聲曾說:「一個不會跪下認罪痛悔的人,就不是一個基督徒。」奧古斯丁也說:「一個不知道認罪、悔改的人,根本不配做服事之人。」

當以賽亞認罪悔改時,他說:「我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中,又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」當以賽亞向主誠心、惶恐的悔改時,他經歷一個深刻的體驗。這一段撒拉弗用火剪取紅炭沾唇的經歷,不論是否如人說的是「寓意或比喻」,或「描寫的筆法」;但神赦罪的恩典,人被赦罪時的感受,確實是刻骨銘心的,是實實在在的,也是火辣痛惻心肺的。

刻骨銘心的赦罪之恩
想要避免軟弱跌倒,筆者相信,惟有「赦罪的清晰經歷、誠心的悔改動機」,是唯一的路。悔改得愈徹底、愈清楚,赦罪的恩典愈實際,愈牢靠。

從希伯來文原文發現:「你的罪孽便除掉,你的罪惡就赦免了。」中的「罪孽」與「罪惡」是兩個不同的字,「除掉」與「赦免」亦是不同的字。

「罪孽」一字指犯罪的行為,指動作被彎曲或錯誤,「罪惡」一字指道德或宗教上的罪;前者為外在的動作,後者為內心深處見不得人的反應。而「除掉」一字亦可譯為「移去」;赦免是寬恕、「遮蔽或覆蓋」之意。

從此原文使筆者想起華神院長林道亮博士的教導,他告訴我們:神的赦罪是包括兩方面的——神赦免我們的罪,不只是饒恕而已,祂還把我們的罪毫無餘剩的「搬到無人之地」(利未記十六章6-10節中看見,「阿撒瀉勒」一詞原文是「搬得乾乾淨淨的」;經文中的兩隻公羊,一隻獻為贖罪祭,一隻要送到曠野,牽到無人之地。)

神赦免我們,真是內裡、外在包括意念、行動都完全赦免,而且永不再紀念。筆者從「東離西有多遠,神叫我們的過犯離我們也有多遠」這節經文中,深深體會到神赦免的偉大和用心良苦,只要經歷之人,就一點都不會願意與主分離片刻。

結出與悔改相稱的果子
以賽亞不僅了解神愛的豐厚,赦罪的偉大,他更期思如何能報答主,是以當主發出呼召時,他立刻回答:「我在這裡,請差遣我」。

一個悔改的人,必須結出果子來與悔改的心相稱,而且亦需積極、主動的投入主差派的服事中,接受主的裝備、鍛鍊:「所以,你們既除去一切的惡毒、詭詐,並假善、嫉妒,和一切毀謗的話,就要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以致得救。」(彼得前書二章1、2節)讓我們從竭力追求、積極愛主、良善忠心的服事中,漸漸長進成熟,以致神的救恩完全實現在我們的身上。

我們能服事主,不是因我們比別人強,乃因神先愛我們,先赦免我們,先把夠用的能力賞給我們;所以,我們只有用感恩圖報的心,報答主知遇之恩。

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