耶穌的環保學 受造萬物正在等候教會

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你的教會有為巴黎氣候高峰會禱告嗎?

【記者蔡明憲台北報導】「受造之物切望等候神的眾子顯出來。」─聖經羅馬書八章19節。

當台灣十一月的高溫破紀錄,氣候暖化議題已與每個人息息相關之際,全球注目的2015巴黎氣候高峰會(COP 21,聯合國氣候綱要公約締約國大會),將於十一月30日至十二月11日舉行,這次會議被視為自1997年京都議定書之後最重要的國際環境會議,會中將制訂新的氣候公約。

那麼,環境議題與「教會」有何關係呢?國際基督徒保育組織「磐石(A Rocha)」神學主任、《耶穌的環保學》作者戴夫‧布克雷(Dave Bookless),21日在台灣分享「萬物都在等待的門徒」時表示,一般環保團體看到全球環境愈來愈糟而沒辦法改變時,心裡很多都沒有盼望,因為環保其實是關乎「人心」的改變。

曾有環保人士跟他說:「我們需要你們(教會)的幫助!」英國並對50位環保團體領袖做過調查,他們同樣希望「信仰團體(教會)可以進來幫助。」更重要是,布克雷引用羅馬書八章19節「受造之物切望等候神的眾子顯出來」指出,神的眾子就是「教會」。

耶穌是萬有源頭、維持者、救主
布克雷強調,基督徒關心環境議題,不是要變成「生態的法利賽人」,而是更深化與耶穌的關係,因為「耶穌永遠是一切萬有的中心」。
他引用歌羅西書一章15-20節,引導基督徒重新認識究竟「耶穌」是誰?他舉三點:

1.耶穌是受造世界的源頭(參16節「因為萬有都是靠他造的」)。我們活在以耶穌為中心的世界,一切萬物都是為耶穌所造,台灣也是為耶穌所造!
2.耶穌是受造世界的維持者(參17節「萬有也靠他而立」)。只有把耶穌放在中心,宇宙、生態萬有才有意義;若沒有以耶穌為中心,認為世界只是為人類或僅是隨機而存在,生態萬物就會遭到亂用。
3.耶穌是受造世界的救主(參20節「便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了」)。神的拯救不只關心靈魂,更是叫萬有與祂和好。

布克雷問每個基督徒:「成為神兒女是為了什麼?我們得救是為了什麼?」當神與人、人與人、人與環境、神與創造的關係被破壞,萬有正在「嘆息」時,受造萬物正在等待什麼?他強調,就是「教會」,因為上帝顧念受造萬物;「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享(享:原文是入)神兒女自由的榮耀。」(羅馬書八章21節)這也是神給我們的召命。

布克雷也引用N. T. Wright的話:「整個受造界正在等待熱切地渴望的,不只是為了自己的救贖,及從敗壞和腐朽中得釋放,更是指望神的兒女們再次出現:換句話說,是指望那些蒙拯救回歸上帝的人類得以重現,因為上帝就是藉著這些人,授予他們妥善照管萬物之責,讓他們最終能將美善明智的秩序帶回整個受造世界。」

照護受造世界四實做方式
我們應該如何照護受造世界?布克雷提出一個重要觀念:「基督徒若相信新天新地,以及耶穌的死而復活帶來一切的更新轉化,那麼現在的生活就應反映出這樣的事實!」他從四個面向提出實做方式:

1.門徒操練(Discipleship)。教會應教導信徒成為地球好管家,並為兒童和青年建立照護受造萬物的模範。建議教會每年至少有一次關於如何照護受造界的教導。
2.使命(Mission)。洛桑會議2010「開普敦承諾」明確指出,基督徒的福音使命關乎個人、社會與文化、以及受造世界。N. T. Wright提到教會使命的五個標誌之一,也是照護受造世界。
3.敬拜(Worship)。不只是教會內唱詩歌,而是透過我們的生活來敬拜!例如他問每個基督徒及教會:「有為環境禱告嗎?有為巴黎氣候高峰會禱告嗎?」
4.生活方式(Lifestyle)。以永續性的生活方式來敬拜上帝,包括在消費購物、能源消耗、廢物處理等,能更以負責的方式,來減輕地球的負擔。

「未來(神應許)的事實,就決定於現在我們的生活方式。」目前同時在劍橋大學攻讀聖經神學及生物多樣性保育之博士學位的布克雷,曾在倫敦索撒爾區牧會時,將社區垃圾場改造成後花園。他分享A Rocha在世界各地的服事,為的是見證耶穌在萬物掌權,並與世人分享基督信仰,也讓基督徒認識救贖的另一個層面。

會中有人請教布克雷:「有一說法是這次巴黎氣候高峰會可能會失敗,那麼全球環境問題將愈來愈糟,教會何不好好傳福音就好?」他回答,教會關心環境議題,或許無法完全解決問題,但可以讓環境的惡化減緩,這直接關乎到全球數以百萬貧苦人民的生活。而且,教會關心環境與一般環保團體最大的不同是─我們有從神而來真實的「盼望」。

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