向未得之民說:對不起,我們來晚了!

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【本報主筆】「遠水救不了近火、杯水車薪…」、「急驚風遇到慢郎中、多做多錯不做不錯、一動不如一靜、慢工出細活…」這些自古傳承下來的成語,有不少的確是一語中的,更是一語道破;意思是要人別急,凡事按部就班!但卻又有些消極、推拖,實不足以應付緊張而遽變的現代世界,更不足以改變頹勢,創造復興新機!

這話不僅適用於各行各業,更是足以描述21世紀負有大使命、該當把福音傳回耶路撒冷的台灣基督教會;不該再有任何拖延、怠惰、敷衍的心態,以至於耽誤了神對世人的救贖計劃!

21億未得之民 宣教士卻略減
日前,基督教2015年全球宣教差傳發佈數據,顯示福音未及之民仍達21億;但宣教士人數則略有下降。全球人口增至73億2千4百萬,增長率為1.12%;而基督徒(廣義)達24億,較去年增長了1.32%,高於世界人口的增長率,約佔世界人口的33.4%,約等於三分之一的人認識了耶穌。(當然,數字上的基督徒是否全然重生得救,還真有待斟酌!)

然而,同時期,穆斯林(伊斯蘭教徒) 的增加率卻是1.88%,高於基督教,已達17億。幸而,近年來到處作亂的伊斯蘭國組織,因濫殺無辜,不僅基督徒,連不同宗不肯順服的穆斯林都一併殺害,造成新的一波穆斯林歸信基督運動!

該是華人接下宣教使命責任
以往,西方宣教士長途跋涉到世界各地,甚至偏遠的蠻荒地區,都有他們的腳蹤,也留下了佳美的果效。以中國而言,1807年馬禮遜抵達中國,基督教總算在中國落地生根。之後,前仆後繼到中國的各國教士不絕於途,估計在1949年以前至少有一萬人以上。已有人發起華人百萬宣教大軍運動,以回報之!

在上一個世代,台灣的教會還屬襁褓時期,也可用「民智未開」來形容。如今,台灣的教會已經隨著整體國家經濟的起飛 (雖然近十數年來,好像又殞落了),教會無可諱言也不需要妄自菲薄,自九十年代後,為教會增長尋門找路,融會貫通了美韓教會的增長之道。目前,已有不少教會在門訓、佈道、小組牧養、社區雙福、海外跨文化宣教等各方面漸漸摸著神的心意,也較能抓住當代國人的心靈脈絡。

教勢進步鼓舞我們更加努力
在台灣有些地區,信主的人口比例年年突破,台北市已達13.07%,其中大安區為23.81%,文山區更高達26.91%。基督的信仰在某些地區近乎造成「流行風潮」!單單想到在這些地區的主日早上,當一般市民還在被窩補眠、或趕著上市場購物時,在路上、車上絡繹往返的,看得到的幾乎都是要到教會聚會的基督徒時,心中有何等大的安慰與激勵!

但依福音協進會普世宣教中心提供的資料─「2011年台灣跨文化宣教調查報告」指出:在接受問卷調查的78間有參與宣教之教會當中,共差派了218位跨文化宣教士;但是以信徒總人數與宣教士人數比例來看卻是269:1。比起韓國基督教歷史才130年卻已經差派出25000名宣教士,已有150年歷史的台灣教會在跨文化的宣教事工上,不僅仍有很大的成長空間,還有很大的虧欠呢!

保羅榜樣激發我們宣教熱忱
當年保羅常獨自一人,三番四次在地中海沿岸旅行佈道。他所倚靠的並不是傲世的財富,更不是像我們今天有組織的教會或宗派、整全的宣教策略,及近二千年的宣教歷史可依循參考。他當年更沒有我們今日方便的交通與通訊方法;但他的成就甚至到今天仍然可以向我們誇耀,正如他在羅馬書中所自述的:

「論到神的事,我在基督耶穌裡有可誇的。除了基督藉我作的那些事,我甚麼都不敢題,只提祂藉我言語作為,用神蹟奇事的能力,並聖靈的能力,使外邦人順服。甚至我從耶路撒冷,直轉到以利里古(今之南斯拉夫全境及阿爾巴尼亞北部),到處傳了基督的福音。」(羅馬書十五章17-19節)

台灣的基督徒們,特別是教會牧者、領袖及神學院的院長、教師們,我們是不是應該向普世的未得之民道歉,並說:「對不起,我們來晚了,我們馬上就到!」

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