末代教會如同武林─從電影《師父》反思源自真理的合一

3814-末代教會如同武林-1
圖片提供/海鵬

◎徐硯美

啟示金句~~哥林多前書十二章26節:「若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。」 

聖經啟示錄中提及一間教會,名叫撒狄,上帝是這樣責備的:「我知道你的行為、按名你是活的、其實是死的。」名不符實、虛有其表,金玉其外、敗絮其內,在這被聖經稱為「末後的時代」,教會必須要謹慎再謹慎,團結、合一賦予我們的,是更能夠勝過世界的力量,還是落入二種極端:一則閉門造車,與世界失去對話的能力;二則世俗化,被世界改變。

從武林看教會是很有趣的,而電影中不斷地在談教武術就要「教真的」,對於這個「真的」的定義與禁忌,無疑也是一個充滿諷刺的隱喻,讓人不禁想到現代教會的諸多狀況,有所省思,有所檢討,也有所嘆息。
3814-末代教會如同武林-2

師父領門 修行個人
電影《師父》講述一位廣東詠春拳師父來到天津打天下,想將南拳北傳,卻必須按當地規矩一一踢館。這部電影在談的,不是武術,而是華人的陋習。檯面上的「規矩」,不是為了禮儀,更談不上「敬」這個字,制定的目的,是為了遮掩檯面下各種見不得光的醜態。傳承不是為了繼往開來,而是為了討口飯吃;不教真的,是因為深怕一點訣說破了,就不「值錢」了。

人與人之間好鬥,有敵人的時候就與次要敵人做朋友,敵人消滅時,把朋友當敵人,總要清除異己;而同異的劃分又不分青紅皂白,地域、門派、男女,什麼都分,總在同中找異,而不是異中求同。其實,除了自己以外,誰都不見容。
武林裡見面就問門派,師承何處?南拳還是北拳?這會兒說天津人不容外人,卻容得下天津人。下一會兒,天津人也容不下天津人了,誰是誰的徒弟不重要,只要與眾人「利益」衝突的便得犧牲,不管是幾年的師徒之情,還是幾年的夫妻之情,還是忘年又莫逆的至交,更別提那些一面之緣,萍水相逢的人了。

電影在談的,是我們身為一個「人」,最基本的「品格」。教會界常常在談「聖靈九果」,但是,在教會當中我們真的是用仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制去檢視自己嗎?當我們喊著說自己有「聖靈的內住」,還是「聖靈充滿」,能夠活出這九種果子嗎?如果是,那我們是否在信徒與信徒之間,教會與教會之間,甚至,教會與世界之間,都必須表現出這九個重要的品格呢?當教會的傳道人、主內的弟兄姊妹將一位慕道友,甚至就是我們領進了教會,打趣的說就好像我們開始「學功夫」了,但是否常常馬步都沒紮穩,拳都還沒練一套兩套,就開始面對到服事上的比較、教會中成年人與年輕人之間的意見相左等等,以至於「神」的事情懂得不多,卻在短短幾年裡,便得懂了許多「人情世故」呢?
3814-末代教會如同武林-3

不是武術 而是算術
回頭談談《師父》這部電影的劇情,敘述一位廣東拳師陳識,原本家中在廣東是望族,後來打仗,他流落南洋十數載。電影開始是他到了中國北方的天津,天津是北方拳的重鎮,是一武術之鄉,但是,門派之見重,又不容外人。想在當地開館授徒謀生的陳識,找上天津武館的首席鄭山傲幫忙,鄭山傲見陳識雖身手不凡,但卻不明白武界的權謀政治,便給他出了一個主意。

鄭山傲要陳識教出一個徒弟,連踢天津八家武館,武界必然震動,並且群起攻之,屆時,師父若心一狠,袖手旁觀,徒弟無法力抗眾人,必然被逐出天津。而武界也會因為面子掛不住,不會將師徒二人都給趕盡殺絕,故會讓陳識在天津立館教學。這算盤一打,陳識認為可行,便在天津一貧民窟隱居,並找了一位被洋人拋棄的西餐館女服務生趙國卉,與之成親,表面上對其相敬如賓,實際上,他將妻子作為掩護,不讓自己的身分敗露。

私底下,他在街邊找了一個少年車夫耿良辰作為徒弟。耿良辰天資極佳,是練武的大才,短短不到一兩年,便得陳識真傳,並連踢天津八家武館。但是,鄭山傲與陳識機關算盡,也敵不過武界中的權謀,更別說當時軍閥四起,軍界也往武界插上一手。最終鄭山傲、耿良辰、陳識都遭武界算計,在開館的當天,陳識終於悔悟,說出:「我不是耿良辰的師父,我只是個算帳的。」與天津十八家武館的師父大戰一場,雖勝,卻如喪家之犬,逃回廣東。

該電影是改編自導演徐浩峰自己撰寫的同名小說,並在去年的五十二屆金馬獎中,獲得最佳動作設計獎,同時提名最佳改編劇本與最佳女配角獎。這是一部風格特殊的武打片,有別於葉偉信導演所拍攝英雄式的《葉問》系列,以及王家衛導演所拍攝論述武道式的《一代宗師》。《師父》更深地刻劃出一間間武館之間的勾心鬥角與權謀,體現出人性在表面的武術禮儀中被粉飾太平,私底下卻藏汙納垢的極度現實。
3814-末代教會如同武林-4

真的教人 教真的人
電影中金士傑所飾演的鄭山傲是武林前輩,他一直看不起武界中藏一手的陋習,而武界另一位前輩的遺孀鄒館長,同時也是整個天津武界的地下盟主,便向鄭山傲說,教真的,學生一學便把絕學都給學去,師父就沒有「利用價值」了,沒有利用價值的師父,誰還要來上門拜師,人人都成了師父,哪還有門派的存在?

這是個聰明的算計,人人都是這樣打著算盤的,別說北方拳,南方來的陳識也說他的師父說,一生真傳兩人,不能再多。但,鄭山傲卻說,再不教,武術遲早有一天會絕在自己人手上。

對我而言,就是因為師父沒有教「真的」,徒弟才會有閒工夫去「把假當真」,把精力放在爭權奪利上。倘若武道得傳承真的,心性就得受到磨練,武術得傳承真的,體性就得受到磨練,如同陳識在電影裡所說的:「自小,一日揮刀五百,管得住身體。」

在教會何嘗不是如此,教真的,不要討好世界,門徒在至聖的真道上做大丈夫,卻又不失聖靈而來的品格,一代又一代的傳承,大家都是同領一份真道,同信一位上帝。合一,永遠不是一個「政治手段」下得到的結果,合一,源自於真理。《師父》中的反面例子,讓我們看見武術之道,在於「止戈為武」,平息好鬥,才是武界之人要學的。而教會呢?弟兄們和睦同居,不也是最為善美之事嗎?

師父 The Master
上映日期:2016-06-08
級  別:保護級
導  演:徐浩峰
演  員:廖凡、宋佳、蔣雯麗、金士傑

加論壇報Line好友 好友人數
您的讚是我們寫下去的動力!為論壇報FB按個讚!


請尊重版權:本文版權歸基督教論壇報所有。未經基督教論壇報授權,任何印刷性書籍報刊、網站及電子刊物不得轉載或大篇幅引用本報圖文。歡迎臉書、微博、line等各社群分享,請附上連結及註明出處,各網站及書籍報刊如需轉載引用,請來信申請版權或洽商正式新聞合作。