《聖徒腳蹤》百年前的跨國宣教婚姻

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馬偕故居是1875年馬偕牧師購地建成的寓所,也是他開拓宣教的重要基地。(盧明正攝影)

「不得了,這可是一件大事,絕對不允許!」加拿大教會為了宣教士馬偕(George Leslie MacKay,1844-1901)準備迎娶當地女信徒,議論紛紛,揣測質疑。

去宣教怎麼變成去結婚?
馬偕,漢名偕叡理,是加拿大海外宣教委員會第一位派遣至福爾摩沙(台灣)的宣教士,於1872年三月9日乘船抵達滬尾(今淡水),展開宣教生涯。

六年後,偕牧師欲迎娶五股坑(今新北五股)陳塔嫂的養孫女:蔥仔。消息傳回加拿大,大伙兒不表認同,認為茲事體大,「去宣教怎麼變成去結婚?加拿大的好女孩很多,馬偕用不著去娶一個當地人啊!」

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倒是偕牧師的堅毅性格使然,下定決心就沒有妥協轉圜的空間。話說回來,當時福爾摩沙的外國女性屈指可數,有的話也是已婚,況且偕牧師也沒打算這麼快就回加拿大,所以去哪找說英語的女性做配偶?睿智的他回信給加拿大教會:「娶本地女子有助於未來在福爾摩沙的宣教事工。」一句話堵住所有人的焦慮。偕牧師的確日夜心繫宣教工作,對於結婚一事倒不特別著急。

跨國提親 程序毫不馬虎
1872年,陳塔嫂到滬尾聽道理後,心底感受到平安,以後每遇主日就領人一同從五股坑渡船去滬尾。隨著聽道人數增多與五股坑當地人的接納,1873年三月2日,偕牧師在五股坑建立北部第一間禮拜堂(當時滬尾教堂還是租用),差派他的學生嚴清華(阿華)擔任駐堂傳道師。隔年三月15日,五股坑第一批信徒共計七個人領洗。

蔥仔在五股坑教堂認真學習白話字羅馬拼音來讀聖經,有一回,偕牧師要求各地學生朗讀聖經一人讀一章,讀得最好者,第1名獎金三元白銀,第2名獎金二元,第3名獎金一元。百餘名學生,其中蔥仔讀得最好,果真得到獎金三元白銀,拿回去給養母,養母歡喜不已。

嚴清華在五股坑任職傳道,曾經勸偕牧師早日成家,並表示「如果牧師有意娶本地女子,我願意作媒。」牧師說:「可考慮,條件是身體健康、容貌端正,而且沒有縛腳(纏足)。」阿華和塔嫂商量,塔嫂覺得「蔥仔不願縛腳、健康,容貌亦不錯,尚合適,但平日在外養鴨曝日,曝得黑黑而手粗。」於是阿華就託其妹來照顧蔥仔,使她吃好,不再做粗工,面肉漸白。大約經過半年,蔥仔成為馬偕喜愛的美姑娘了。

有一天,牛津學堂的學生陳雲騰問偕牧師:「你有意要結婚?」牧師回:「有意!」學生問:「是誰你定意?」牧師回:「蔥仔,因為她真是聰明。」學生就去向蔥仔養母問親事,養母答應了。偕牧師請人送聘禮金卅元白銀,又說婚後每個月扶養金三元白銀,領到百年歲後……。過程全按臺灣傳統禮俗,一點也不馬虎。這樁跨國宣教婚姻,因為有陳塔嫂、嚴清華,陳雲騰夫婦等人的協助,終於促成這門親事。

蔥仔在1878年二月3日由偕牧師施洗,給她改名為聰明,並於同年五月27日結婚。那一年,偕牧師卅四歲,張聰明十八歲。

婚禮由英國駐淡水領事費里德(Alexander Frater)證婚,偕牧師日記記錄:「今天在英國領事館,上午十一點和張聰明結婚。領事費德里夫婦、雷依夫婦(Mr. & Mrs. Lay,稅務司)、陶德先生(John Dodd,是寶順洋行行東)、林格醫生(Dr. L. E. Ringer,洋行醫生常幫忙偕牧師診病)都在場。中午坐船到大龍峒。」

婚禮誓詞 勇敢表白心意
偕牧師在日記中平鋪直敘當天參與人員,沒有任何心情記錄,似乎沒有現代人想像的浪漫情景。那麼新娘呢?張聰明的生父母及養母同意這樁婚姻,她則以誓約書立誓:

「我張聰明,現當眾位眼前,推心謹告。現在甘願配與教士,【口作】【 口士】【 口禮】【口時】【口里】嗎【口偕】,成為夫婦。以我自信,毫無阻礙。我望眾位眼前共悉,我張聰明,現配與你,【口作】【口士】【口禮】 【口時】【口里】 嗎【口偕】,照律例,永為我丈夫。」(【口作】【 口士】【 口禮】【口時】【口里】嗎【口偕】,為馬偕全名George Leslie Mackay的閩南語發音)

如「我愛你」這種現代求愛臺詞,雖完全不適用百年前保守的臺灣社會,但是張聰明在眾人面前卻敢表白心意,互許承諾,確實實踐聖經對於婚姻的教導。

馬偕與張聰明婚後育有二女一男,分別是長女瑪連與次女以利、獨子偕叡廉。偕叡廉繼承父志,從事教育與宣教工作。(淡江中學校史室提供)

馬偕與張聰明婚後育有二女一男,分別是長女瑪連與次女以利、獨子偕叡廉。偕叡廉繼承父志,從事教育與宣教工作。(淡江中學校史室提供)

六月11日,偕牧師寫信給加拿大宣教委員會主委麥威廉牧師(Rev. Prof MacLaren):「五月中我在淡水英國領事館與漢人小姐成婚,馬上就帶著她回鄉下探訪宣教據點。一些向來不走進各地禮拜堂的婦女,現在和偕師母一同坐著聽她講救贖之愛的故事,也願意來參加禮拜。之前會來作禮拜的婦女們信心是很堅定的,卻怕去坐在前面的位置,但是現在會大著膽子和偕師母一同坐在前面聽講。」

寫這段話的用意,主要是消彌母國加拿大教會會友與宣教士們的疑慮,並且證明當初的決定「娶本地女子有助於未來在福爾摩沙的宣教事工」是正確的。雖然本地姑娘嫁給外國人是非常特別的,但一向以宣教為工作重心的偕牧師,蜜月旅行從頭到尾就是一趟宣教訪查,一點也不浪漫。

早期台灣教會的傳奇女子
信中繼續:「六月8日我們動身前往紅毛港(今新竹新豐),又遇到傾盆大雨,簡直可以說是從天上倒下大水。幫偕師母抬轎的人跌在泥巴路旁,把坐在轎子裡的偕師母摔了出去。……直到傍晚才進到紅毛港的禮拜堂。看到當地的事工這麼興旺,我們所受的些微煩惱就都抵銷了。晚間聚會有不少婦女來坐在靠近講臺處。禮拜結束後,偕師母花了一個小時教她們唱幾首聖詩。」

偕牧師夫婦五月27日當天中午婚禮結束後,直接搭船前往大龍峒,接著一路往南到新港(今苗栗後龍),直到六月15日才又回到滬尾,待在外頭共廿日。

他們走訪各個宣教據點探視信徒,一個步行,一個坐轎,堅固會眾們的信仰狀況;當然還有一個重要目的,就是介紹師母給信徒們認識。

偕牧師結婚是大事,許多信徒無法參與婚禮,但都好奇想看看師母的長相。倒是師母平易近人,馬上融入這群鄉下婆婆媽媽們的生活,有說有笑,成了偕牧師宣教工作上的得力助手。

對於拓展婦女宣教事工,偕師母起了決定性的影響力,不但讓偕牧師打破漢人社會中對女性宣教的僵局,也因師母熟知本地風俗習慣,更能將聖經的含意清楚表達。

偕師母成為牧師的賢內助,還不斷的自我成長,除了學會白話字羅馬拼音,也會說英語,在牛津學堂開校時,即是六位老師中唯一的女性教師。

婚後育有二女一男,長女瑪連與次女以利,1899年三月9日同一天分別嫁給偕牧師的學生陳清義和柯維思(柯玖),當天也是偕牧師從滬尾上岸廿七週年;長子偕叡廉繼承父志,從事教育與宣教工作,創辦淡江中學。1925年偕師母逝世,享年六十五歲,葬在偕牧師墓旁,真正是早期臺灣教會的傳奇女子。

張聰明18歲就嫁給馬偕牧師,在真理上認真好學,成為馬偕宣教路上的好幫手。(淡江中學校史室提供)

張聰明18歲就嫁給馬偕牧師,在真理上認真好學,成為馬偕宣教路上的好幫手。(淡江中學校史室提供)

資料來源:
《北台灣宣教報告:馬偕在北台灣之紀事》第一冊。明燿文化,2015。
《馬偕日記》第一冊。玉山社,2012。
蘇文魁,《台灣女婿黑鬚番》。台灣教會公報社,2012。
賴永祥長老史料庫:http://www.laijohn.com

 

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