《精靈寶可夢GO》,台灣牧者怎麼看? 證實遊戲敵基督是謠言 反思要神奇寶貝or生命至寶?

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精靈寶可夢玩家在蓮池潭物產館週邊捕捉神奇寶貝(夏俊明/攝影)

【記者夏俊明採訪報導】行動平台擴增實境遊戲《精靈寶可夢GO》,目前光是Android系統的全球下載人數就達一億,八月6日在台灣正式上線,但相關的安全提醒仍不能防止玩家不顧一切的違法行為,在路上邊玩邊駕駛車輛而遭警察開單的案件爆炸性成長,教會界也引起不同觀感的論述。

「凡事皆可行,但不都有益處」牧者提醒,無論是結合福音行動,或是阻止孩子沈淪遊戲,最終要思考的是,沒有遊戲的世界裡,教會有哪些因素能真正吸引人前來認識耶穌?而當這些玩家離去時,是否真的建立與主的關係?牧者提醒,教會不是跟著世界的潮流而反應,而是仍站在信仰的核心,發展永恆價值。

同時,已有牧者查證「遊戲設計者帶著敵基督思想設計」的消息,並非真實。

證實敵基督思想是謠言
由於寶可夢在國外先開放下載,因此相關的「危機」報導已層出不窮,包括深夜人潮群聚景點區以及平時鮮少人煙出沒的場所如公園等,造成低頭不看路、行車間玩遊戲等安全問題,以及遭人綁架、群聚勒索等被集團刻意操作的引誘行動,或擅自闖入他人公司、住宅等違法行為。

《精靈寶可夢GO》遊戲畫面(遊戲畫面截圖)

《精靈寶可夢GO》遊戲畫面(遊戲畫面截圖)

同時,遊戲也引起教會界關注,網路流傳遊戲設計者是以敵基督的概念去設計遊戲;也有報導指出日本有上百位孩童玩家,在上一代遊戲裡過到某一關時,受到音樂與情結、畫面影響,造成自殺潮。

對遊戲現象造成的種種效應,高雄廿四小時敬拜禱告中心總幹事翁國峰牧師指出,針對「設計者帶有敵基督的思想與融入遊戲」的消息,他已經查證並非真實。美國《時代雜誌》確實訪問過遊戲設計者,但設計者並沒有提到自己是用敵基督的思想來設計,或是爸媽是不是基督徒等等。

回到遊戲本身,遊戲對教會是否有利或有害?翁牧師仍持保守態度,畢竟教會要注重的對象是人,而不是現象。無論多少人加入遊戲行列,遊戲又能盛行多久,這些並不能帶來人與神、人與人之間更深的連結。若是有人為了「道場」而來到教會,屆時也會因為同一個理由而離開,並不能跟基督建立更深的關係;教會若提供資源給玩家,是否真能讓玩家留下來?恐怕也不是直接性的關聯。「即便這些誘因都沒有了,教會不忘的是耶穌基督是信仰的核心,沒有『神奇的寶貝』,教會仍要把人帶到神的面前,得到生命的至寶。」

基督徒自己是否可以玩?翁牧師認為當流行文化讓我們與神之間的關係更從「朋友」方面作發展,教會要看的是不是玩不玩遊戲,而是「什麼抓住他們的心」?

教會成道館 構思契機不忘節制
教會本身成為道館的台北市永樂長老教會呂秉衡牧師提出,當上週六遊戲在台上映後,他走出教會看到一些年輕人就站在門口駐足低頭,馬上聯想起才看到的報導,便詢問是否正在玩《精靈寶可夢GO》,果真年輕人說教會就是道館之一。呂牧師在臉書上留言談到這段過程,並分享不知道有沒有可能開放讓這些來教會「練功」的年輕人只要先聽十分鐘牧師的分享,就可以進來抓寶。後來這分享被平面媒體轉載,也成為寶可夢相關報導的趣談之一。

呂牧師說,即便遊戲是魔鬼的計謀,教會難道不能運用傳福音?對於教會青年玩遊戲,他以「凡事都可行,不都有益處」提醒,玩遊戲無妨,但要節制並且小心交通安全,不要影響自己生活步調,也不要打擾他人。呂牧師也打算過一段時間,要跟教會年輕人討論看看這款遊戲是否可以如何落實運用在福音事工上。

多與家人、同伴結伴同行
同樣被設定為道館的高雄武昌教會,教會青年牧者周子甯傳道表示自己也有體驗遊戲,與年輕人及牧者們對談過這樣的現象後認為,寶可夢遊戲畢竟是一款注重過程勝於結果的遊戲,成為神奇寶貝大師後並沒有「然後」與「結果」。因此他鼓勵年輕人,倘若真的想要嘗試,多與家人、同伴結伴同行,走出家中與人互動聊天,去到平時少去的景點場所,發現鄰近社區還有許多值得一訪的地方,並且在過程中可以多去思考、感受,究竟自己在遊戲中想要體驗什麼、得到什麼,而是否真的得到了?

他提醒,教會不應該隨著社會事件來聞雞起舞或隨波逐流,而是要在當中發展永恆價值,教導弟兄姊妹學習節制、互動的功課,並且引導思考過程中是否有更好的時間管理?又有哪些人生體悟?鼓勵不只是成為神奇寶貝大師,而是要成為人生大師。

此外,由於遊戲幾乎會把宗教場所都設置為遊戲中的道場,而教會從中是否能更友善,包括設置供水站、充電站等,或是以一起捕捉神奇寶貝來招聚行動佈道團,一天的遊戲互動後,再來分享過程的心得,帶出福音契機,都是有可能發展的部份。

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