彌賽亞信徒訪台:為耶路撒冷求平安 使人心有和平之君進駐

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亞維沙龍牧師(左)與安特吉伯在台北靈糧堂受訪留影(蔡明憲/攝影)

【記者蔡明憲台北報導】猶太人信主後不是稱為基督徒,而是「彌賽亞信徒」。台北靈糧堂與以色列憐憫帳幕事工建立很好的主內情誼,九月4-11日邀請憐憫帳幕母堂主任牧師/人道救援事工處處長亞維沙龍(Avishalom Teklehaimanot)及憐憫帳幕會堂青年牧區牧師/專業導遊安特吉伯(Andrey Gelbet)來台參訪。

兩位分別是從衣索匹亞及前蘇聯回歸以色列後信主的彌賽亞信徒,於7日受訪分享神對彌賽亞信徒的呼召,以及此行來台的期待,盼望台灣基督徒如詩篇一二二篇6節「你們要為耶路撒冷求平安」,不只是為外在或政治上的平安禱告,更重要是求以色列的人心有和平之君—耶穌進駐。

加利利海邊遇見耶穌
亞維沙龍牧師本身在衣索匹亞出生長大,當時是共產政權,家族雖是過猶太人的生活,但不是很公開。15歲時,母親帶他回以色列拜訪親戚,這些親戚是在70年代晚期、80年代初期時,從衣索匹亞經過蘇丹,以走路的方式回歸以色列,整個過程正如西番雅書三章10節「祈禱我的,就是我所分散的民,必從古實河外來,給我獻供物。」的先知預言實現。

亞維沙龍說,因為深受這些親戚回歸的感動,他17歲時決定也要回歸以色列。當時的他還不是彌賽亞信徒,回歸的用意是想堅固自己的以色列根源,過猶太生活。「以色列經過2000年復國,對我而言是很大的慶典,像是全家大團圓。我是帶著這樣的盼望回到以色列。」
回歸以色列後,他仍是在問:「上帝對我的旨意是什麼?」由於回到以色列其實是滿艱辛的,在以色列生活也不太容易,「為何我還要待在這邊?」

三年後,亞維沙龍在大學讀社工,有次在加利利海邊的提比哩亞城參加一場心理、社工人員的專業聚會時,「突然間感覺有人進入課堂,是一個真的人進來,就在我的身旁,感受非常強烈;但其他人好像都沒感受到這件事。」他開始被一股愛與溫暖充滿,那種強烈感受是過去從未有過的經驗。

當下亞維沙龍跑出教室,到加利利海邊行走,他問:「你是誰?」這時聽到裡面有聲音對自己說:「我是耶穌」。亞維沙龍驚訝地說,其實他的人生到那個階段,以及在以色列全地,最不可能想到的就是「耶穌」,因此當他聽到時是非常powerful。

但亞維沙龍不太確認的是祂說:「我把你帶來以色列,你才能與我面對面」;於是他說:「如果真的是,主,那我需要一個印證。」當下,在45分鐘車程外的海法,有一群人正在為此禱告,並聽到神對他們說:「去找亞維沙龍談談」。所以當聚會結束後,有一群人已經在等他,要與他對話,跟他介紹耶穌,亞維沙龍在那個當下接受耶穌。遇見神的情況就很像聖經記載的太監(參使徒行傳八章腓利和衣索匹亞的太監)。「這是我的故事,但對很多回歸的猶太人來說,都是很雷同的一種經歷。」

因為信主親戚把他當作死去
亞維沙龍牧師介紹,猶太人很重要的禱告是「神,你的神,是獨一的神」,猶太人相信神是獨一的真神,認為將耶穌當作這位真神是一種褻瀆,就好像去信另外一個神一樣。而彌賽亞信徒相信耶穌就是那位真神,聖父、聖子、聖靈是三位一體真神,合而為一。他強調,耶穌實現了所有先知的預言,例如創世記十八章、詩篇二篇及廿二篇、以賽亞書九章及五十三章、撒迦利亞書…等,這些都是對彌賽亞的認識,全都在耶穌身上看見完全的實現。

接受耶穌後,亞維沙龍的家人其實並不開心,尤其是回歸以色列的這些親戚非常不認同,甚至有親戚就把他當成已經死去一樣。一些較親近的家人,也是花了一段時間才理解他的信仰。

他提到,對猶太人來說,認為相信耶穌就是一種背叛,因為歷史以來猶太人經歷很多的災難,都是有人奉耶穌的名或是那些認識耶穌的基督徒。所以猶太人的教育就是告訴下一代要遠離基督徒。甚至認為可以是無神論者、佛教徒或任何一種宗教,但相信耶穌就是不行。

現在,亞維沙龍的近親已完全接受他,其他家族成員對他信主仍是不太開心。「我能理解他們的想法,因為他們的信仰是很誠實的,而且也是付上很多代價才回到以色列,他們相信這麼做是對神的忠心。而我的禱告是他們能真正認識耶和華的心意。」

彌賽亞信徒以猶太身分被呼召
在這樣大環境下要服事其他猶太人,亞維沙龍是以「禱告」開始服事,如耶穌教導「要禱告,直到領受聖靈」。另外,「認出呼召」也是非常重要,他強調,彌賽亞信徒被神呼召是猶太人,而非基督徒,所以要忠誠於自己是猶太人的身分,也成為「耶穌是神」的大使。「所以要活出我們的信仰,透過活出彌賽亞信徒的生活方式來見證耶穌基督。」

憐憫帳幕事工也傳福音、做人道援助的慈惠工作,並把全球基督徒的資源帶到以色列,藉此希望猶太人對耶穌的看法會改變,至今已有一些成功的案例。例如有位女士想要墮胎,得知憐憫帳幕的「生命優先」事工後主動接受輔導,最後選擇把孩子生下來。這位女士與憐憫帳幕保持關係,並慢慢認識他們,最後擁抱這個信仰。「很多猶太人對我們有正面回應,當他們知道我們這個人的時候,會知道原本對於耶穌的懼怕並不是正確的。」憐憫帳幕的信徒在軍中、學校、職場都有很好的見證,讓其他猶太人也因為認識他們,就來認識這個信仰。

他也提到,憐憫帳幕慈惠工作關心從衣索匹亞、前蘇聯等地回歸的弱勢猶太人,但不是在服事當下傳福音,不是想要他們信耶穌才關心他們,會投入人道關懷是因為上帝交代我們要照顧窮人。現在,該事工在市政府也有很好的名聲。

主責青年牧區的安特吉伯則分享目前對於建造彌賽亞信徒新生代領袖的看重。他表示,目前是復國以來首次有這麼大量年輕人信主,彌賽亞信徒在以色列也算是很年輕的一群。就像他的父母約50多歲從前蘇聯回歸,他本身於青少年時就在以色列長大。現在這群年輕人大約都是2、30多歲,他們的優勢是在地土生土長的根源性,不會被當成外來移民,所以全以色列的彌賽亞信徒會堂都有一個共識,就是要「裝備年輕人」,使他們融入在以色列現代社會的各層面當中,去傳遞耶穌就是猶太人的彌賽亞。

一個新人帶來全地復興
亞維沙龍此行來台也傳遞「一個新人」的觀念,他表示,猶太人信主後仍是被呼召做猶太人,國際各教會也明白猶太人信耶穌後仍有猶太根源,「一個新人」就是這些「餘民」的彌賽亞信徒與外邦的國際教會連結,如聖經提到耶穌已經把隔斷的牆打破。因著一個新人,將帶來全地的復興,給外邦教會復興,也給彌賽亞會堂復興。

所以此行來台也是這樣的異象,與靈糧堂及台灣教會建立友誼關係。亞維沙龍說,來台分享的信息不是要講以色列是什麼,而是傳講「耶穌」,只是耶穌對以色列有一些信息要傳遞,來台拜訪是加強一個新人的異象。

對於很多華人教會為以色列禱告,他與安特吉伯對此表達感謝。他表示,為耶路撒冷求平安,不只是外在或政治層面的平安,而是「和平之君住在我們裡面的平安」,這項轉機性的禱告就是為人心有和平之君能夠住進來。也請為彌賽亞信徒的年輕一代禱告,以及為回歸禱告,目前反猶運動在歐洲高漲,很多猶太人從歐洲、烏克蘭或美國回歸,透過禱告可以堅固以色列。

此次來台,亞維沙龍也近距離來看台灣,看見台灣百姓對以色列的愛,兩國間共通的地方也比想像多。「我們要來祝福台灣百姓,神能紀念這事並回報賜福台灣百姓,讓台灣百姓也有靈裡甦醒。並且,與以色列關係也很堅固,祝福台灣有一個突破,真誠祝福台灣百姓能夠蒙福!」

亞維沙龍與安特吉伯10日將於新竹靈糧堂及桃園市府靈糧堂分享,11日則回到台北靈糧堂參加三堂主日並分享憐憫帳幕事工,配搭靈糧堂九月宣教月,由區永亮牧師分享信息。

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