當教會遇上慈濟



【作者:王文基】 拜讀論壇報一五五四期刊登之「我看慈濟在校園」一文後,筆者深深察覺這問題在當今的臺灣教會界,實在引起不少的困擾。但在苦惱、困擾之餘,亦需要作出反思和因應。筆者以下嘗試從三方面來提出反省…

(一)甘心 v.s. 嫉妒

毫無疑問的,慈濟功德會(以下簡稱「慈濟」)對臺灣社會的貢獻是有目共睹的,不論是社會服務或災難援助等事上,在在都扮演著「領導者」的角色,儼然已成為「善事」的代言人。

教會嫉妒慈濟


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教會遇上這種境況時,除了像該文作者所說的,有三種不同的聲音「憂慮的、樂觀的及困惑矛盾的」以外,筆者更觀察到有第四種聲音的出現,而這聲音有可能成為今天教會復興的絆腳石,那就是「嫉妒的」態度。

今天,不少教會因看見慈濟的熱心參與社會服務,在比較心的作祟底下,便依樣畫葫蘆;不加思考,就把它全盤搬進教會事工內。甚至以「慈濟可以,為什麼教會不可以?」這種略帶「荒謬」的理由作為精神號召,使得教會大批地動員在這樣的社會福音事工上。

筆者並非反對這種事工的拓展,反而覺得教會應該努力加強。然而,問題卻出在背後推動事工的人或牧者之真正動機,因為主是監察人心的。若基督行善的動機是來自人為外力所加的,這是與聖經的教導有所違背。

保羅在提摩太後書三章16-17節說:「聖經都是…有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。」明顯地指出基督徒行善是基于順服神話語(「聖經」)的教導,以及跟神有親密的關係(「屬神的人」),被神的愛所激勵,而由內心發出愛人如己這外在的行動(「善事」)。

表裏不一的善行

事實上,不少提倡「社會關懷」的教會正流于虛有其表,不過是為了掩飾教會內屬靈教導的貧乏,而以「走出教會大門」作為藉口而已。正確的基督徒「行善觀」是應該發自內心的,且甘心樂意的去行,沒有勉強的因素在內的。

使徒保羅亦曾提出警告,責備那些徒有敬虔外表,而缺少敬虔實意的人;正如耶穌指責當時猶太人的假冒為善、表裏不一致的生活,內心信仰與外表行為全不相稱一樣。

由此,以「嫉妒」的心態來行善,帶來的可能是教會的紛爭與衰敗;而神卻喜悅人用「甘心」來行善,因為它將帶來教會的聯合與復興。

(二)合一 v.s. 分裂

其次,當今教會在面對慈濟常是第一個去援助急災,最容易凸顯出一種「分裂」的心態,最常聽到的問題就是:「那個教會該去現場支援災民呢?」筆者深深的為教會這種「各人自掃門前雪」的風氣感到心痛!

我們不容否認,已有些最靠近發生災情地區的教會,馬上對災民提供支援與協助,這是十分值得鼓勵的;況且我們在意的,並不是誰第一個到現場的問題。

教會各自為政

然而,假使基督徒仍然不在神的國度觀上有「合一」的態度,並視各教會皆為基督的身體,而我們是互為肢體的話,恐怕教會除了外在的宗派分裂之外,還要賠上內在觀念、態度上分裂的重大代價。

這問題明顯地表現在發生災情地區以外的教會,如何看待或幫助這些有需要的人。若教會以「這是她們中南部或北部教會的事」作為推搪的藉口,很可能代表這一代的「國度觀」出了問題;狹隘的國度觀正是今天臺灣教會積弱的重要因素之一。

觀乎使徒時代那種教會捐獻幫助別地區教會來推動聖工的行動,對今天的教會似乎是遙不可及的事;教會界的貧富懸殊,各自為政,豈不成為社會的另一種諷刺嗎?

今天臺灣的教會需要打破外在及內在的分裂,建立合一的國度觀,因為合一的教會才有力量去回應社會的需要。

(三)入世 v.s. 出世

積極人世的慈濟為臺灣開啟了建設道德淨化和福利社會的契機,但其背後卻也隱藏了一些危機。站在宗教學上的立場而言,佛教今天在臺灣過度的本土化和中國化,正是慈濟所造成的。

慈濟所有實踐行動背後的理論基礎,皆是印順法師的「人間佛教」理念,但印順法師最反對的就是佛教教義的本土化和中國化,他畢生力倡回歸「原始佛教」的真義。(注1)

因此,慈濟今天棄「苦修」而改以「樂修」,棄「出世」而改以「入世」,在根本上已偏離了原始佛教的真義。所謂「四大皆空」的「出家人」之稱呼,已是徒具空名而已。

信仰與生活脫節

反觀基督教本身,從原本聖經的整全教導中,早已清楚表明福音的真理是要傳遍各地,使徒帶著主的使命進入世人中,為主作見證。可見基督信仰原本就不是叫信徒「出世」的。

可惜,當代的教會都從「入世」的走向「出世」了,對社會冷漠,缺乏關心;與早期臺灣基督教積極地參與醫療、教育及社會福利等事業前現象,形成強烈而鮮明的對比。

簡單的說,因為今天很多信徒仍然混淆了「入世」與「屬世」之間差別。怎樣才算「貪愛世界」?什麼是「分別為聖」?這一類的問題仍然困擾著今天的信徒。

筆者認為除了信徒沒有好好研讀聖經,從中明白其真義,而需負上一半的責任外,牧者們也要負上另一半沒有好好按真理教導信徒來面對真實生活的責任。

入世而不屬世

信仰與日常生活脫節,正使教會產生了一大批「出世」的信徒,在關懷社會的行動上顯得非常無力。因此筆者建議,我們今天應先回歸聖經的真理教導上,再以有信仰心靈的態度去面對社會生活。

這樣一來,每個信徒皆發現他們是「入世而不屬世」的,是以超越眼光來看待社會上發生的一切事情,包括天災人禍等事。

透過以上三點的分析與反省,盼望今天的臺灣教會能痛定思痛,及時悔改,以謙卑、順服的心,按著神的心意,去服事這一世代的人。(作者為教會執事)

(注1):有關討論請參民國84年4月號之《校園》雜志,頁4-20。

 

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