上帝接納你的負面情緒

上帝接納你的負面情緒


【作者:張慧康】

請先閱讀下列聖經:

「願你派一個惡人轄制他,派一個對頭站在他右邊。
他受審判的時候,願他出來擔當罪名,願他的祈禱反成為罪。
願他的年日短少,願別人得他的職分。
願他的兒女為孤兒,他的妻子為寡婦。
願他的兒女漂流討飯,從他們荒涼之處出來求食。
願強暴的債主牢籠他一切所有的,願外人搶他勞碌得來的。
願無人向他延綿施恩,願無人可憐他的孤兒。
願他的後人斷絕,名字被塗抹,不傳於下代。
願他祖宗的罪孽被耶和華記念,願他母親的罪過不被塗抹。
願這些罪常在耶和華面前,使他的名號斷絕於世。」(詩篇一○九章6-15節)

說出你自己的感受


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剛剛我們讀的詩篇,不知道讀完你作何感受?聽得下去嗎?如果你覺得聽起來咬文嚼字的,我可以用更白的話來說一遍:

主啊!讓這個壞蛋死掉吧!好讓他的兒女變成孤兒,太太變成寡婦。求你讓他的兒女們都作叫化子,到處去要飯,或者乾脆讓他們全家死光光,從這個世界完全消失。但是主啊!讓他們的罪孽不要消失,永遠被你記得!

舊約沒有愛仇敵的教導?

這種辛辣無比的咒詛我們聽來實在覺得奇怪:上帝會聽這樣的禱告嗎?聖經不是一再教導我們要愛仇敵?要為那逼迫我們的祝福?大衛為何作這麼嚴厲的咒詛?

我們該如何解讀呢?又該如何應用?

首先,先討論一些我們不同意的看法:認為愛仇敵是新約的教導,在舊約是沒有的:

這看法是很容易被聖經駁倒的,因為好幾處說到舊約也是教導愛仇敵。像利未記十九章17、18節這樣說道:「不可心裡恨你的弟兄…不可埋怨你本國的子民,卻要愛人如己。」

出埃及記廿三章4、5節也這樣說:「若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路,總要牽回來交給他。若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下,不可走開,務要和驢主一同抬開重馱。」

試問:舊約怎麼會沒教我們愛仇敵呢?

上帝了解我們的苦情

甚至,新約保羅吩咐「你的仇敵若餓了,就給他吃」也是直接引自舊約的經文:箴言廿五章21節。所以,這並不是什麼新的教訓。

因此,我們實在不能說,新約的教導和舊約不同。因為新約教導愛仇敵,舊約早就這麼說了,而且新約的經文還是引自舊約,兩者並無二致。

大衛個人的禱告,與我無關?

第二,我們也絕對不能說,這是大衛個人的禱告,與我們無關,不需要討論。因為既收納在正典中,就有正典的權威,是上帝的話,「於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的」。(參提摩太前書三章16節)

所以這問題無法逃避,在「聖經都是神所默示」的前提下,我們勢必要這樣想:神把這些咒詛仇敵的禱告寫在聖經裡,有何用意?要我們學些什麼?要怎樣使我們有益?

第一,神允許人遭逼迫時有真實表達的空間:其實,神比我們想的都還要寬廣得多,並沒有這麼律法主義,動不動就像交通警察一樣地找錯開罰單。

這些遭逼迫的痛苦需要宣洩,神也允許人有真實表達的空間。這樣想來,神其實很有恩典。如果我們遭逼迫,在極苦之間還在想著怎麼禱告才合乎愛仇敵的標準,那我們真不敢禱告,也真不知道該如何禱告了。

寫到這裡,突然醒悟到以前我所犯的錯。有次姊姊氣沖沖的回家,一進門就大罵:殺千刀的!不得好死!該下地獄!氣死我了!真的氣死我了!當時我覺得莫名其妙,就問她是發生什麼事。

她說剛剛在搭公車的時候有個阿兵哥對她性騷擾,一直到處亂摸。我那時才讀高二,不大懂事,也不懂得安慰人,只是受不了她那樣罵人,就問她怎麼可以這樣咒罵?為什麼不懂得饒恕?到底是不是基督徒?

允許真實表達的空間

一大串屬靈的帽子壓下來,讓她一時語塞,馬上把還沒說完的話都吞進去。但現在想想,我還真沒人性。連上帝都允許人有真實表達的空間,可以聽聽人那些咒罵的禱告,為什麼我聽了兩句就受不了?

因此,我可以瞭解,神把這些咒詛詩收納在正典裡面讓我們讀,重點倒不是真的要我們照這樣去咒詛仇敵,而是告訴我們在遭逼迫、患難、在極大的痛苦時,神可以允許人有真實表達的空間,讓我們的情感可以宣洩,內心真正想說的話可以說出來,不但如此,最寶貴的是:祂還樂意聽我們的禱告!

我們的神真是好神!就是這麼Nice的一位上帝。

第二,神鼓勵我們作個真實的人,不要假冒為善:以上的發現也讓我們對神有個新的認識,那就是神鼓勵我們作個真實的人,不要虛偽造假。

為什麼主耶穌在世上卅三年什麼人都喜歡,都願意救,都願意行神蹟:稅吏、妓女、瘸腿瞎眼的,一概來者不拒﹔唯獨就是對法利賽人總是動輒責備,說他們是粉飾的墳墓,是毒蛇的種類,連一個神蹟也不願意行給他們看(參馬太福音十二章39節)?我想其中有個很重要的原因是,神非常不喜歡那些作假的人。

明明是在炫耀自己的善行,卻做成虔誠禱告的樣子,假冒為善,騙取好名聲(參路加福音十八章9-14節)。神既是真實的,是無謊言的神,祂就不喜歡聽那些宗教性的禱告。

生命的更新與調整

我如今可以更肯定的是:祂喜歡聽我們真心誠意的禱告,說自己的真心話,因為祂是真實的,一切在祂都沒有隱藏,也無須隱藏。即使我們的禱告並不標準,祂仍然喜歡聽。祂喜歡聽並不是因為我們的禱告夠標準,而是因為我們是祂的孩子,祂是我們的天父,祂樂意祂的孩子們在祂的面前傾心吐意!

大衛並沒有真的殺人

至於那些厲害的咒詛禱告完了,神聽了之後怎麼說呢?是不是真的照他的禱告去成就?有個令人欣慰的現象值得注意:大衛咒詛完仇敵之後,並沒有真的去殺人。反而在有機會殺的時候放過他(參撒母耳記下廿六章23節)。

這是怎麼回事?

我想,一個合理的猜測是:大衛禱告之後,神做工,使他被更新,整個人也得到了調整。在禱告當中大衛經歷到神,不但復仇的情緒得到宣洩,痛苦被安慰,也體會到神愛的心。因此面對追殺他的掃羅王時,他不恨了,也不殺了,不但不殺他,連他的子孫都善待保存,不加殺害(參撒母耳記下九章)。

我也發現一件事,聖經裡咒詛詩的禱告是很重要的,它的重要在於:如果聖經忽略了咒詛詩,只讓我們看到掃羅王怎樣殘暴地追殺大衛十多年,而大衛一旦登基作王了,有權有勢了,又怎樣善待掃羅和他的子孫,以德報怨。

整個事件會讓我們看不到大衛人性掙扎的真實面,看不到他的痛苦,只會對他後來愛仇敵的表現嘖嘖稱奇,感到不可思議,無法認同他是與我們一樣性情的人。

復仇的心被融化了

除了這個解釋,還有什麼比這更合理呢?

曾有人認為大衛善待掃羅的子孫是基於政治目的,是為了收編掃羅的餘黨,以安人心。但我不認同,因為政治目的可以勉強自己與對方見一次面,握握手,當著鎂光燈面前拍照,卻不可能像聖經記載的「常與王同席吃飯」(參撒母耳記下九章13節)﹔若心裏沒有愛,沒有接納,是不可能願意常在一起吃飯的。

神教導我們受苦時該如何禱告

聖經上說:你們中間有受苦的呢,他就該禱告(參雅各書五章13節)。該如何禱告呢?雅各書的作者並沒有再繼續說下去。我想,可以從咒詛詩的探討中知道該如何禱告。那就是真誠地,淋漓盡致地在神面前宣洩自己一切的委屈、不滿、和受傷時的忿怒,甚至是對仇敵的控訴。

不要隱藏自己的情緒,也不要儘說一些言不由衷的標準答案(例如:主啊!我要更愛我的仇敵!)。我們要在神面前作真我,真實的自己,因為祂是照我們的本相完全接納我們,不是要有怎樣夠水準的禱告才能被接納。

當我們在神面前這樣傾心吐意的時候,神,因著祂的愛和無盡的憐憫,必要聽我們的禱告,並且在我們心裡動工,使我們被更新,被調整。那復仇的心要被融化,咒詛的言詞會化為烏有,甚至被改變到一個程度,即使真面對面地看見仇敵,也不殺他了,心裏也不恨了,反倒是選擇善待他。

將情緒交給上帝

信仰基督其實就是這麼的「輕鬆」:不是自己努力掙扎,是主裡面動工,不是自己模仿基督,是主裡面長大。

很輕鬆的,不是自己在那裡苦苦掙扎要怎樣愛仇敵,或是拚命怪責自己為什麼不能愛仇敵,為什麼不能作一個好基督徒,都不是!我們反而是要來到神的面前,把自己所有的情緒都交給神,在祂面前敞開自己,去經歷祂的醫治和釋放,經歷祂愛的更新和大能,經歷到一個地步,你會發現自己竟可以學習去愛仇敵,而不再挾怨報復。

神是樂意聽我們禱告的神!

弟兄姊妹!在受苦的時候你不知道該如何禱告嗎?你會覺得你的禱告不好,上帝不愛聽嗎?請你務必要記住一件事:祂是那位樂意聽我們禱告的神,不是因為我們的禱告夠標準才讓祂喜歡聽,而是因為我們是祂所愛的孩子,祂就喜歡我們在祂面前傾心吐意!你大可以把你心底一切的不滿、冤屈、甚至是對仇敵的咒詛都告訴祂!神都願意聽!

這種無條件的愛和接納,會不斷吸引我們到祂面前來禱告,在祂的同在中,不斷來經歷祂的恩典和作為!你會發現:原來不能饒恕的可以饒恕,被綑綁的可以得自由,生命裏無法突破的地方可以得到突破,這原不是你自己的掙扎和努力,而是在禱告當中神奇妙的恩典和作為!

【鹽光】

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