淺談如何讚美上帝

讚美-敬拜-舉手-演唱會-人群


◎蔡忠梅(循理會忠勇教會牧師)

詩篇一百五十篇是「詩中之詩」,只要人熟讀、背誦、傳唱它時,很容易記憶、吸收引用和應用在生活中。

祂極完美偉大

本篇作者佚名,但可從文中了然作者對神的敬畏之忱,在讚美聲中表露無遺。本篇「讚美」共出現十三次之多。其中除第1節的哈利路亞、哈利「伊爾」(以希伯來文神字之前二字母為簡稱);第6節的哈利「亞」、哈利路亞外,餘九次均為「讚美祂」。

為什麼領會者要我們「哈利路亞」─你們要讚美耶和華─呢﹖根據什麼要讚美祂﹖第2節後一句「按著祂極美的大德讚美祂」是讚美之根據原由。這「極美的大德」原文是「祂的偉大是最完美的」或「祂極完美的偉大」)英文可譯為 according to His excellent greatness)。

請問:我們所敬拜信仰的神─真神耶和華、為我們贖罪又復活的主耶穌─有多偉大呢﹖你的禱告、信仰生活中體會了多少祂的偉大之處呢﹖祂的偉大沒有任何瑕疵,是完美無比的。

在聖所讚美祂

在什麼地方可讚美祂的偉大呢﹖

1. 在神的聖所:此聖所的希伯來字後沒有跟殿、國度等字,所以一般可指神的國、聖殿、聖城、錫安山的聖地等,當然,若照主耶穌:「神的國就在我們心裡」的說詞,我們這個人就是「聖所」,所以保羅說:「我們的身體是聖靈的殿」,當然,就是不容玷污,滿了聖潔的所在。

另外,當摩西在未燒著的荊棘樹旁欲更前進窺探時,神要他脫下鞋子,因他所站的地方是聖的,這個例証也可說明:只要有神同在的地方,不論殿堂、家屋、山林曠野…那都是聖的地方。

2. 在祂顯能力的穹蒼:這穹蒼是無限的廣闊。是神能力所及的全方位所在;是神勢力所轄的空間範圍。神的能力掌管、統轄一切所在,神的寶座安定在天。人們要向能力遍及全方位、整個範圍的主宰,獻上誠摯的讚美。

讚美的內涵完全涵蓋神所有權能的所在。太空、穹蒼、諸天等這些天際名詞,只要它出現在眼前,就是告訴大家:它是神的能力、權勢及於的所在。

3. 在祂大能的作為:讚美神的所在還包括神那強而有力的作為。神的作為令人敬畏、令人終身感恩並長久記念。神大能的作為在每個人的生命、生活、學業、事業、婚姻、家庭…等各個層面,都是令人由衷敬畏、讚美不停的,也是令人感戴莫名的。「小」至平常不留意的呼吸空氣、飲水、彼此相愛,「大」至彼此同心協力的成就、主聖工等等,在在都是神大能作為的彰顯。

誰應該讚美神呢?

本篇第6節告知:是指所有有氣息的人、動物、植物等受造的生物。只要每一個受造物活著的一天,它或他都要讚美神,讚美祂的名,讚美祂各樣奇妙的大能作為。

先榮神後益人

用什麼讚美神呢?

第一、是用「你們」的口唱心和讚美祂。你們是讚美之人,耶和華是你們讚美的主角、中心、焦點。沒有祂,一切的讚美就完全沒有意義,也不是讚美。

第二、是用各類樂器、工具讚美。聖經所列的樂器中,有絃樂器、管樂器、敲擊樂器等,各樂器均有不同的功能,都必須發揮各自完美的特色,這一份特色都是各自樂器中所獨一的特質。然而,當所有獨特的器樂組合成讚美神的器皿時,表現出的是:優美和諧、氣勢磅礡、聲心一體、彼此合而為一,而神得了最高的尊榮。

我們相信,這些樂器都是人演奏出的,而每一個樂器所呈現的都應該是最佳的音色、最嫻熟的技巧、最豐滿的心聲。所以,大家都知道自己的「本色」,都把最好的表現出,如此,讚美的對象─真神─就自然得到最真誠完美的讚美、最高的榮耀。

「你們」這位演奏不同樂曲的人,當然都明白;讚美的焦點和對象是神,而不是發出讚美的人。所以,所有的創作、琴韻都是先榮神,後才益人。樂器不過是工具或器皿,演奏出的樂音,才能使人心被恩感,使神得最高的尊榮。

以舞蹈讚美

第三、是動作:如舞蹈。但是,舞蹈的地方,不是在聖所和至聖所,是在聖殿的外院;在聖殿中的敬拜是要肅靜靜默,不可吵雜混亂。當然,舞蹈是出於自動自發、受感而自然表達。在山頂看見神創造的工如此神奇,不由得不手舞足蹈、高歌頌揚一番,是性情自然流露,不一定需另強調設置舞團。

第四、是靜默敬拜:安靜的俯伏敬拜、瞻仰神的榮美、尊崇敬奉神的莊嚴肅穆,亦為讚美方式之一。若會用筆傳,亦為可用之道。

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