社論:作忠心又有見識的僕人



「誰是忠心有見識的僕人?」(馬太福音廿四章45節;路加福音十二章42節)這是主耶穌在二千多年前論神國的僕人時的一個期許與慨嘆。直至今日,「忠心又有見識」仍是東西方的部屬幕僚難得一見的特性。 為何「忠心又有見識」如此難得?一方面,可能是這兩項特質不容易在一個人身上並存,人常在忠心之餘失去獨立判斷思考的能力。但另一方面,可能是主人或上司的多半不鼓勵或不希望自己的下屬「太有見識」所造成。 上司的多半希望「見識」是屬於自己的特質,而「忠心」是屬於下屬,所以「忠心又有見識」的下屬,常會因發上司愛恨交織的情結,而難以善了。 基督信仰V.S.職場求生 但在基督徒的信仰中老闆是上帝,上帝是全知全能,從不怕人會比祂有見識,所以敢於要求祂的僕人要忠心而有見識。這是基督教的職場倫理與世俗職場倫理很不一樣的地方。而這也是真正跟隨主的基督徒僕人,會惹地上主人厭的地方。 但許多未脫離世俗影響的基督徒,不是選擇作聰明的不義管家(路加福音十六章1-12節),就是選擇放棄天賦的理性分辨力,作個討主人喜歡的「忠心」管家。 陳前總統與他的出納陳鎮慧女士,正是世俗職場求生的兩大典型範例。 陳鎮慧對陳前總統是忠心耿耿的,這是朝野的共同看見。但在國務機要費案情爆發前,她卻無法看見,自己的忠心所辦的事是在腐蝕整個國家、領導者、與自己的基本理念與精神,使之走向敗亡之路。當她在今年三月出庭時的嘆息與困惑「人生為何走到這個地步」,這不只是對參政者的一個警語,豈不也是對基督徒的一個警語。 忠心與順服並不能使人免於犯罪,若缺乏分辨能力,有時反而會因此犯了更大的罪。所以保羅在達腓立比人書一章9節中要說:「我所禱告的,就是要你們的愛心,在知識和各樣見識上,多而又多。使你們能分別是非,做誠實無過的人,直到基督的日子。」 分辨自己信從的是什麼 陳鎮慧的困惑「人生為何走到這個地步」,也反映出華人教會的一個深層的問題:以盲從取代真正的信仰。我們常不注意或沒有耐心耐煩教信徒思考,分辨自己信從的是什麼。 就像陳鎮慧雖然跟了陳前總統水扁二十多年,但若探究她的信仰歷史,她從1984年結婚慕道,1986受洗歸主,後來十多年積極參與教會服事,甚至被選為執事,到國務機要費案爆發時,她在教會也廿年。為何信仰在這廿多年當中都無法在她關鍵抉擇上發揮光與鹽的功能? 換句話說,一個信仰若只能使人她在教會與在職場「忠心」服事,卻無法使人產生分辨與抵擋生活中罪惡的能力,這樣的信仰不管有多麼神奇,或多麼可以讓人飛黃騰達,萬民歸心,都是不是真正的基督信仰。 摻雜的信仰是無法與真實的事物抗衡。摻雜的信仰,即便是善的,也是無法與真實的惡相抗衡,終必為惡的真實所挾制。幸運的話,神尚給予恩典,在有生之年就面對自己信仰的真實,而有悔改的機會。身為「基督徒」最大的不幸,是自以為忠心服事,而到面對基督的那一天,卻發現自己認識錯了基督,也不為祂所認(馬太福音七章22-23節)。到那時候就後悔莫及。 教會應培養有見識的信徒 甚願華人基督徒能以陳鎮慧為鑑,不以忠心為滿足,而更求自己有分辨是非真偽的見識。教會的牧長能忠於基督所託,樂意栽培,除了有忠心之外,還有見識和道德勇氣的後進,即使造成自己帶領的不便,仍不以有愚忠、愚孝的信徒為滿足,願意鼓勵信徒按聖經的真理來檢驗與選擇擇所當信從的人、事、物,包括教會領袖自己。 中國時報98年8月2日A7名人家族故事提到棋王周俊勳的故事。他的母親說,阿勳棋力大進要感謝一位連贏他爸爸四盤棋的棋友,發自內心對他父親的建言:「你的棋風及功力,都不能再教小孩」。從此父親不再教阿勳下棋,改由職業棋士指導,否則阿勳可能沒有今日成就。 華人教會的領袖,若能有周父的見識,能知道接受自己的限制,不是要求後進忠於自己或自己的堂會,而是容許後進有更廣的的見識,忠於主耶穌及上帝國度,如此,教會的未來才有希望。 2009.08.07…

此篇內容僅限付費會員觀看。付費會員請登入後觀看。
登入 加入會員

您的讚是我們寫下去的動力!為論壇報FB按個讚!


請尊重版權:本文版權歸基督教論壇報所有。未經基督教論壇報授權,任何印刷性書籍報刊、網站及電子刊物不得轉載或大篇幅引用本報圖文。歡迎臉書、微博、line等各社群分享,請附上連結及註明出處,各網站及書籍報刊如需轉載引用,請來信申請版權或洽商正式新聞合作。