《再思受難》耶穌為何要體嘗人的痛苦?

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【殷穎(牧師)】我們都知道耶穌是神的愛子,三位一體神的第三位,以「道」(Logos)成為肉身,成為人的樣式,來到人世間,在地上生活了卅三年。耶穌是因著聖靈成孕,由童貞女馬利亞所生,其餘的生育程序皆與一般人無異。

充分體驗作「人」感受

耶穌在馬利亞腹中十月成胎,呱呱墜地;祂的成長過程亦與常人同等,由孩提、而青少年到三十而立之後,開始祂的傳道生涯,然後再一步步走向十字架,最後被釘死。

耶穌到世間的目的,是要犧牲祂自己的性命來拯救罪惡死亡中的世人;祂最後在十字架上完成了救贖大功。但在祂走上十架前的三年傳道生涯中,充分體驗經歷了人世間作「人」的全部感受,因這是與十字架的救贖緊密連接的。

耶穌背負十架走在苦傷道上,每一步都艱辛而且痛苦;祂甚至在這段路程中跌倒了十三次,才勉強到達終點。祂掙扎移動的每一步,都是以全人的感受來體驗人的痛苦。

想像中走完這段苦道約為一、兩個小時,這都集中在肉體的痛苦,但祂一生在世卅三年的歲月,卻都在體驗人的種種感受;祂在世度過的一千餘天的日子中,每一天、每一小時、每一分、每一秒都在經歷人的種種苦難。

每日與撒但殊死對抗

耶穌並非生在貴族家庭中,也不是生在富庶人的家裡,而是生在少衣缺食的人生苦旅中;這一千多天的苦日子,才是祂來到世上要體嘗的。

祂在世期間,並非是平安穩妥的度日,祂每天都在與撒但作殊死對抗,每天都在撒但的試探中。聖經上說:「祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。」(希伯來書四章15節)

希伯來書中講得雖然輕鬆,但耶穌凡事受過試探,卻非易事。我們還記得主耶穌開始工作時,首先在曠野中受過撒但的三個試探;那次試探通過後,祂並非已經過了關,那只是開始時的小試其鋒,以後的試探才是每一天、每一事,都要經過撒但的測試。

撒但總想要抓住每一個機會,除非耶穌到曠野中向神禱告,撒但就無法接近。當耶穌與神交通完畢後,立刻便要面對撒但的種種試探;在耶穌一生中,究竟受過多少次試探?難以統計。而試探的項目,絕不可能只重覆曠野的那三個試題,應包括每天人的生活中的每一個細節。所以這個戰鬥,絕對不會比十字架更輕省。

腓立比書記載:「祂本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式; 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。」(二章6-8節)耶穌不但以人的樣子接受惡者的試探,而是要以人的各種弱點,面對撒但的強勢試探。

祂本為真神,所以生具神、人二性,但當祂面對試探時,完全是以人的性情與撒但對抗,祂如以神性面對撒但,耶穌豈能被試探,因神不可能被惡者試探。撒但了解這一情勢,所以對耶穌的試探鍥而不捨,牠想耶穌總有打盹的時候,只要有一次不小心失了手,撒但便獲全勝。所以耶穌在世時,過的不是一般人的日子,祂是以全人面對撒但惡者。

耶穌與人期望背道而馳

耶穌以「人」的身份來到世間,祂所遭受的痛苦,分心靈與肉體兩個層面;都是極其慘烈的。我們多半側重祂捨命流血的十字架,而忽略祂肉身、思想與情感的苦難,二者相較,心靈的苦難應超過肉身,或至少同等祂肉身的苦難。

耶穌為什麼要來到世上?祂就是為了要來受苦,只有受苦受難才能用以贖回人的罪孽,這就是道成肉身,又要釘十字架的原因。

耶穌之所以要道成肉身,成為人的樣式,而且是最下層社會的奴僕的樣式,就是要以最低層次之「人」去接受苦難;祂當然不會生在王宮或富貴之家,祂要吃苦,便只能生在一個木匠之家,並且要生在充滿牛驢糞便氣味的冷濕馬槽中。

人總是要提高祂的待遇,在聖誕畫作中將馬槽裝飾美麗,再給聖家中的三人都畫上光圈。耶穌一生並未留下形象,但人要將祂畫得英俊、聖潔,這樣人才可以崇拜,但卻非祂的真正形像。

耶穌到底長甚麼樣子,我在聖地考察時,有人給我一副耶穌時代的畫像,將耶穌畫成一個矮小猥瑣的樣子。人人都不願接受這樣一位耶穌,但實際上,也許耶穌正是這樣一位人物。

耶穌曾告訴祂的門徒,祂要在耶路撒冷受祭司長和文士許多的苦,最後要被殺(參馬太福音廿章17-19節),但門徒拒絕接受這一事實。人總是要按自己心目中的意願為耶穌畫像,為耶穌安排一切。但耶穌之道成肉身,要成為「人」,就是為了要受苦,與人的期望背道而馳。

耶穌在心靈中受苦,在思想中受苦,也在情感中受苦,凡一個人在世間所能面對的遭遇,無一能吻合門徒的期許。耶穌到世間來,是要自討苦吃,祂是自討的嗎?是,也不是,耶穌的受苦是為了人的罪,人只會犯罪,所以耶穌也只能代人受苦。易言之,耶穌所受的苦是全人類給予祂的,人不斷地犯罪,所以耶穌便要不斷地受苦。

受苦的耶穌,多半是要斂去祂的神性,斂盡祂的榮耀,在人間的種種苦厄中,體嘗並代替人應受之苦,否則祂便不需以道成為肉身了。

為亞當後裔作示範

作為一個人,當然是要求福避禍,趨吉避苦,何以耶穌要到世間自討苦吃?原因無他,祂是要經歷人可能遭遇的種種苦境,祂要真正遍嘗作人之苦的滋味,所以祂要經歷人間的一切苦難,最後才走上十架,完成最終的救贖。

耶穌代人受苦的另一重大意義為:祂是以人性面對撒但的試探,卻能獲全勝。當初,亞當受試探時,根本沒有抵抗,便輕易就範。但耶穌遭受撒但試探時,卻十分慘烈地與惡者奮力抵抗才能取勝。亞當與耶穌的情勢完全相同(都沒有原罪),這證明第一亞當如力拒撒但的試探,也有取勝的機會。

否則,試探便無意義了。而第一亞當的後裔,則因生具罪的基因,根本沒有勝算,這就是保羅在羅馬書第七章中的嘆息。因此,耶穌必須以人性作出一個重要的示範。最後保羅說:「感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」(羅馬書七章25節)。因此,人要想戰勝撒但的試探,必須要投靠在主的十字架下,否則便沒有機會。

受苦是為神的愛

耶穌在人間所受的苦,是人犯罪所造成的自然結果,是第一亞當違背神命令的結果,卻要第二亞當耶穌來承受,這到底是為了甚麼?原因只有一個,便是為了「愛」。因為神愛世人,所以耶穌才會代人受苦受死;耶穌是為了愛,才會為這些犯罪的人受苦。

易言之,耶穌的受苦是祂給予人類之愛的方式,沒有耶穌的受苦,便無法完成祂愛的贈予。耶穌的苦,就是人的福,二者可以畫上等號,所以耶穌受苦便為必然與必須。

受苦是道成肉身唯一的目的,祂不但受苦,還要被棄絕。祂不是如人想像的慷慨赴義的悲劇英雄,祂受苦受死時,是人定了祂的罪;當時的人都認為祂是罪有應得,並不冤枉。

耶穌一切的榮耀都是後世之人給祂的,祂當時與另兩個罪犯一起受刑,也就是三個罪犯,只有如此,才能成全祂代表人類所擔當的罪。祂死得並不冤枉,因祂是為人的罪而死,死得正當,死的明白,死有所值;祂不死,人類的救贖無法完成。

基督的受苦、受死,只有一個原因,是為了代人贖罪,是為了完成神愛的贈予。神的愛不是輕易給人的,是基督付出了愛(死)的代價,基督的死就是愛,愛也就是基督的死,這兩者是二而一的。

活動關鍵字: 復活節

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