酒用盡了的神蹟

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耶穌不吝於賜給門徒行神蹟的恩賜,並且願意門徒經歷的神蹟是超過他們所求所想的。


◎胥弘道(信義會得勝堂牧師)

基督徒相信神在人有困難與需要的時候,一定會加添人的信心使人經歷神蹟奇事,耶穌也不吝於賜給他的門徒能行神蹟的恩賜,並且願意門徒所經歷的神蹟是超過他們所求所想的,然而我們必須有正確的心態來了解與認識神蹟,並且了解神蹟的意義與價值。

正確看待神蹟奇事

一、神蹟是因為人的缺乏與需要
新約聖經的第一個神蹟是一場在迦拿的婚宴中發生的。「在加利利的迦拿有娶親的筵席,耶穌的母親在那裏。耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了,耶穌的母親對他說:『他們沒有酒了。』」(約翰福音二章1-3節)

猶太人婚筵通常連續擺設七天,在當時的文化背景中,筵席中途缺酒的情況會使主人家成為笑柄,長期抬不起頭。所以主人迫切需要有充分的酒,才能使整個筵席沒有遺憾。

許多神蹟是因為人的缺乏,缺乏財富、健康、工作、婚姻、愛情等等,人們渴望缺乏能被補足,因此需要神蹟。可是人們對神蹟如果有不健康的態度,把自己的時候當成神的時候,神的榮耀當成自己的榮耀,就會使神蹟失去應有的意義。

二、神蹟是因為神的時候而非自己的時候
「耶穌說:『母親(原文是婦人),我與你有甚麼相干?我的時候還沒有到。』他母親對用人說:『他告訴你們甚麼,你們就做甚麼。』照猶太人潔淨的規矩,有六口石缸擺在那裏,每口可以盛兩三桶水。

耶穌對用人說:『把缸倒滿了水。』他們就倒滿了,直到缸口。耶穌又說:『現在可以舀出來,送給管筵席的。』他們就送了去。管筵席的嘗了那水變的酒,並不知道是哪裡來的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來,對他說:『人都是先擺上好酒,等客喝足了,才擺上次的,你倒把好酒留到如今!』」(約翰福音二章4-10節)

居高位的上帝鑒察列邦

耶穌提醒他母親時候還沒有到,其實任何神蹟的時候都是由上帝開始,而且神蹟也不是因為某人的推動而發生。我們不明白耶穌的母親在當時是以什麼態度看耶穌?然而當耶穌的母親提醒耶穌婚宴沒有酒的困境,也許認為耶穌會解決此問題。

一般民間宗教認為自己必須要向神明報告,需要透過與不斷重述的祈求,才可以提醒神明,恐怕它有不知道的,關於某些人或事情的問題。然而這不是面對神蹟的正確態度,鑒察列邦的上帝不需要人向祂「報告」,人在所面對的事件或問題中,需要的是如同詩篇作者般,以認罪與感恩的態度來到上帝面前。

三、神蹟是使神得榮耀而不是自己得榮耀
「這是耶穌所行的頭一件神蹟,是在加利利的迦拿行的,顯出他的榮耀來;他的門徒就信他了。」(約翰福音二章11節)世人並沒有稱讚耶穌的母親使耶穌行神蹟,因為迦拿的神蹟是耶穌所行,如果當時的門徒感謝耶穌的母親找耶穌行神蹟,一定是本末倒置的事。

今日可見某些神蹟醫治佈道會,當人的名字與耶穌掛在一起,使人看見耶穌又看到所謂行神蹟的人,是否能夠使耶穌得榮耀?唯有耶穌是配得眾人榮耀的,如果有任何一個基督教的團體高舉某人,這樣團體恐怕不是奠基在健康的根基之上。

耶穌願意信祂的人都能經歷神蹟,天父願意將好東西給祂的兒女,而我們也當將一切尊榮獻給主。

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