靈修生活的10堂課(上)

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靈修生活是關乎「優先順序」。聖經曾提到:「所以,你們或吃或喝,無論做什麼,都要為榮耀神而行。」(哥林多前書十章31)換言之,基督信仰是完全包含在我們日常生活中的每個層面,而不能夠區分作有些是或有些不是


【◎王文基(宣道會天母堂主任牧師)】今天很多基督徒談論到靈修生活的景況時,都會有某程度的不自在,要不是完全忽略,便是斷斷續續、似有若無的;換言之,並不是每個基督徒都認為靈修生活是很重要的,甚至更基本的問題可能是:我們並不知道什麼是靈修生活或如何過靈修生活?因此,筆者在這文章裡將會簡明扼要地介紹靈修生活的十個面向,好讓各位讀者能夠初步體會並掌握到靈修之要領,以正確的觀念配合屬靈生命的行動,深信諸位定能重拾並享受在真正的靈修生活中。

第1課:心的操練

首先,靈修生活注重「心的操練」。在聖經的傳統中,「心」在廣義上比喻靈命,而狹義上則指向一個人的屬靈感官,是人生命與靈性的內在泉源,更是人情感、智力與意志的中心所在之處。

靈修生活關注於我們的心靈被神喚醒與潔淨,俾使人能邁向成長及成熟的屬靈生命。如聖經中詩人所求:「神啊,求你為我造清潔的心,使我裏面重新有正直(或譯:堅定)的靈。」(詩篇五十一篇10節)

大部分人以為信仰是關乎「頭腦」(理性)的層面,然而,卻可能忽略了「心」(靈性)的層面更為重要,即使這兩者並不排斥,甚至可以並行不悖。

實際而言,我們可以透過三方面「心的操練」來建立靈修生活:

第一,是蒙愛的心。我們可以問自己的心對「神愛我」的態度是敞開的還是封閉的?當人一直活在承認自己是蒙神所愛的光景下,他的靈性就充滿生命活力;反之,拒絕接納「神愛我」的人必然活在愁雲慘霧中。

第二,是領受的心。

我們在神面前本質上並沒有「給予」衪什麼,反而我們只有在神面前體會到「領受」這恩典,一旦我們的心充分感受到衪豐富的賜予,靈性生命就不會是枯乾缺乏的。有些愛面子的人拒絕「領受」這個恩典,結果反而使自己落在心靈的空虛貧乏中。

第三,是感恩的心。

我們會感恩是因為願意從心底回應神的愛及從衪所領受到的,感恩的心為我們打開了靈性之窗,看見自己是被神賜福的,如此我們便可以單純地享受在衪的保守裡!

第2課:靜中得力

現代人生活忙碌,「忙碌」也許意味著無法面對內在真正的自己;說白一點,就是無暇顧及自我內在生命的需要。人的心靈很特別,「忙碌」的時候無論內在與外在,都充滿著雜音,好比人內在心煩意亂時,嘴巴會一直地唉聲嘆氣、手部動作快速、加上腳步急忙走路,不時發出各樣聲響,藉此提醒別人他是個「大忙人」;我猜想大部分感到靈修生活枯竭的人,都是被「忙碌」與「吵雜」兩者所困擾吧!到底現代基督徒要如何在這樣的氛圍下過靈修生活呢?

藉此,第二課我們要談到:靈修生活在乎「靜中得力」。

靈修大師盧雲神父(Henri Nouwen)睿智的指出:「只有在這種寧謐中,我們發現了生命本身遠比擁有的東西重要;同時,自我價值遠比努力而得的成就更為重要。在寧謐中,我們發現了自己的生命並不是一種需要防禦的佔有物,卻是一份與人分享的禮物。」(《始於寧謐處》,香港:基道,1991,頁21)這段文字旨在提醒我們,透過安靜可以激發屬靈生命的深刻反思:擁有生命本身、追求自我價值、及與人分享這三者,都不容易在忙碌與吵雜的生命處境下體悟出來;忙碌與吵雜會促使屬靈生命奄奄一息!

聖經提到:「你們得救在乎歸回安息;你們得力在乎平靜安穩」(以賽亞書卅章15節),我們可以藉著兩方面來操練「靜中得力」而重新建立靈修生活:第一,刻意安排完全寧靜的個人時光,這方面可以嘗試在每一天、每一週或每個月一次都可以。

其實,個人安靜的時光如果不刻意安排出來,我們就會拿一堆別的事情把它填滿。事實上人都怕無聊,找事做就不無聊了,但做太多事時又覺得心緒不寧,真是矛盾啊!惟有透過安靜,思緒才會清晰,重新發現自己及事情的重點;安靜的力量實在驚人,它也會使我們對焦於神,並省察自己。

第二,選擇一段時間提醒自己少說話,這是因為我們太習慣於言語的溝通,但在少說話時其實仍然能保持溝通的。我相信很多人都體會過說話很累人的情況,有時話講太多太久也會心力交瘁的,何不閉嘴安靜,讓聖靈來感動呢?

第3課:優先順序

我在廿多年的基督徒生活中觀察到,屬靈生命的成長以至成熟根本沒有什麼速成之法,這原是經年累月的生命操練與持守而形成的;由於靈命需要用時間磨練出來,所以日常生活中的安排就是塑造靈命的主要關鍵因素。

問題是我們真懂得從信仰的角度去安排生活嗎?有多少人及多大的比例上,我們是以屬靈的思想角度來分析評估及作出關乎安排生活的決定呢?我想這是極具挑戰的問題,更是我們今天探討整全的靈修生活觀時不容忽略的議題。

因此,第三課我們要談到:靈修生活是關乎「優先順序」。聖經曾提到:「所以,你們或吃或喝,無論做什麼,都要為榮耀神而行。」(哥林多前書十章31)換言之,基督信仰是完全包含在我們日常生活中的每個層面,而不能夠區分作有些是或有些不是。

這樣的概念對很多人而言是陌生、懼怕的─若是信仰含括我們生活的全部,那似乎代表我們毫無選擇可言?然而,我們對靈修生活的安排卻必須作出優先順序上的選擇,所以整全的靈修觀念說白一點,就是我們是否學會以靈性的角度來安排日常生活的優先順序吧!這看似簡單不過的論點,事實上仍然具有高難度的,起碼我猜想如此做到的人並不會太多。

那麼,所謂「優先順序」是指什麼呢?一方面它是指向我們行事為人的態度,這比較屬於內在動機方面的反省,用聖經的話來講就如「以基督的心為心」,意謂用主所喜悅的心思及原則來生活,凡事學習依從祂的意旨來安排事情。當然我不是指做什麼都要引用聖經那種基要派式的愚昧,而是指將信仰原則自然融合在生活的靈性態度。(未完待續)

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