《新聞新視界》查考鬼月真相

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【金不換】時值農曆七月,民眾惶恐不可終月,民間活動鬼影幢幢,媒體更是鬼話連篇;雖然明知改變宗教的文化習俗吃力又不討好,仍然十分殷望我家人、同胞走出陰影,認識真理,讓身心靈得著釋放與自由,同得基督福音的好處。

農民曆禁忌 各唱各的調

我自小因出身廟宇主事者家庭,對於拜拜情事經歷頗多,包括鬼月,從小就學挑祭品「飯擔」、搶孤品等。及長經歷閱讀、觀察及省思,理性上不再相信鬼月的種種;但外在仍無法免俗,卅多年的心理陰影也仍在。直到信從「耶穌是真理、道路、生命」,懼怕才完全除去。人應當有宗教的信仰和情懷,但也應該有理性的分辨和抉擇。鬼月的主題繁多,本文願以時間、空間、人物三大項目分享之。

一、鬼月的時間論:

鬼月定在農曆七月15日(中元節)是根據人為製作的農民曆和神怪小說《封神榜》。宇宙的時間流轉是日日夜夜,川流不息,各民族如何計算或切割成季節、月份、日數、節氣等方式是主觀的,並非客觀的事實或標準。例如華人以12生肖輪年,60年為一甲子;西曆以10年為一個decade, 100年為一世紀(century)。即使個人也可能有其獨特的計算方式,例如台籍日兵李光輝躲在印尼深山31年,以日出結繩記算日數,我親眼見其本人和展出,敬佩之餘,直呼「山中無曆日,寒盡不知年!」

華人的農曆以月亮的圓缺(朔望月)安排大月30天和小月29天,總計354天。比陽曆365天相差11天,所以又配合農業生產的24個節氣,設計出每隔若干年有一個閏月,這一年的農曆有13個月;否則會秩序大亂,例如冬至會出現在夏天。所以安排每19年會有一個雙鬼月,最近的是2006年,下一次在2025年,鬼門關開關幾次等問題,也是主觀的認定或解釋,並非客觀的事實或真理。

農民曆的版本各地也不見得一樣。報載曾有住桃園的男方擇吉日要迎親,住新竹的女方拿去合日卻發現是凶日不宜嫁娶。有房仲網站說:「彩券行老闆指著農民曆,要為新年開工選個好日子,不過你可能不曉得,同一天適合跟禁忌作什麼,坊間各種版本農民曆,答案會完全不一樣!」這樣的農民曆,不如聖經詩篇一一八篇24節說的:「這是耶和華所定的日子,我們在其中要高興歡喜!」日日是好日。

鬼月習俗在地域的局限性

二、鬼月的空間論:

有汽車公司稱在鬼月車子不好賣,甘脆讓員工放假帶孩子出國玩。在機場有記者問:「鬼月不是不適合旅遊嗎?」受訪者說:「離開台灣就沒有鬼啦!」攤開世界地圖或太陽系行星圖,台灣不過一小小島嶼,鬼月為什麼只出現在此或一些華人地區?其他世界各地或族群則無?清代大儒紀曉嵐質疑:「世界之大,為什麼來自地獄的只出現在東方?」

就同樣在台灣島上,原住民也沒有鬼月習俗,泰雅族長老優繞以將說:「我們的文化裏沒有鬼月的存在,所以也沒有拜好兄弟的必要或鬼月的禁忌。」漢民族又何苦設定鬼月嚇自己?不如思想為何基督徒還唱台語詩歌《平安的七月夜》:「夜星在天頂閃閃爍,月娘光光照溪邊。大樹下、風微微,聽到樹蟬在吟詩,上帝賞賜的平安冥。耶和華是我的安慰,倚靠祂攏免驚什麼…」

道教的地獄在四川平都山酆都城,相傳漢代有道士陰長生、王方平在此修煉成仙,但因二人姓氏關係,竟然誤傳為「陰王」所居之地,此城也就陰錯陽差的成為道教裏陰森森的鬼域;直到如今,法事仍把亡魂牽引到酆都城。(參閱喬繼堂著《中國歲時禮俗》p.188-189,百觀出版)

佛教六道輪迴中地獄道的位置和慘況,眾說紛紜。若根據《涅槃經》是在須彌山南瞻部州地下60萬公里。若根據《阿含經》則為一萬到四萬「由旬」(Yojana),相當於160萬里。有人為文認為佛教宇宙觀合乎現代科學,但地球赤道的直徑為12,756.274公里;佛教的地獄深度不知如何算出,但多出約48倍。

三、鬼月的人物論:

中元節是在慶祝什麼?什麼人的生日?《封神榜》神怪小說虛擬姜子牙冊封遠古神話人物堯、舜、禹為三官(天官、地官、水官),其生日分別是一月15日(上元節),七月15日(中元節)與十月15日(下元節)。

救主掌握死亡和陰間的鑰匙

維基百科說:「道教所謂:『天官賜福、地官赦罪、水官解厄。』就是說三官有對世人、亡魂等能『賜與福份、赦免罪過、解除災厄』的權能。東漢時,張道陵創立天師道,就以祭祀天地水三官,上『三官手書』作為教徒請禱治疾療病的方法。」

但堯、舜、禹是神話人物,並非信史,而且身世、長相、能力均屬神話。例如舜的名字叫姚重華,因為他的左右眼各有兩個瞳仁。

佛教裏的地獄之王是誰?有閻羅王、光目女、地藏王不同說法。若根據聖嚴法師《正信的佛教》說:「閻王並不是佛教首先發現的,佛教只是接受了印度古宗教的觀念而加以佛教化的。…有部份佛教教派,相信閻王及獄卒均是由地獄眾生的業力所惑─佛教相信唯識所現。…再說,正信的佛教,也不承認人死之後必須經過閻王的審判。」

光目女出自《地藏經》,說有一女子名光目,求問一羅漢:「未知我母死生何趣(趣乃行動歸向之意)?」羅漢告知「墮在惡趣受苦」。光目女發大願「欲救諸惡道眾生,盡成佛竟。」地藏經說:「光目女者,即地藏菩薩是也」。但傳進中國後,改以男性造型出現。

地藏王另有「韓劇版」。他本是朝鮮新羅國王子金覺喬,在唐玄宗時來華入安徽九華山苦行修練,立願「地獄未空,誓不成佛。」圓寂之後,肉身不壞而成為菩薩。

在道教的「地藏王廟」,於農曆七月一日拜請地藏王開鬼門關,然後主事者去打開廟的北門。此儀式頗不同於基隆老大公廟由輪流主祭者打開鬼門神龕。事實上,老大公不應該是孤魂野鬼,他們是早期漳州泉州為爭水權械鬥而犧牲的先民;既已合葬,理當建立族群和平紀念碑,而不是無限期打入陰間地獄。

兩千多年了,鬼月的文化與傳統一直宰制華人的思想和作為,但是來到人間的上帝耶穌說:「我要把我的教會建造在這磐石上,陰間的權柄不能勝過他。」(馬太福音十六章18節)又說:「…我是首先的,我是末後的,又是那存活的。我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠;並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」(啟示錄一章17-18節)願我讀者諸君認識耶穌真理,得著真自由。也可以鬆了一口氣,從此心中掛著一幅匾額,上面寫著:「鬼月千古!」

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