美眾議員為倪柝聲李常受在中國受打壓平反

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倪柝聲(左)與李常受(右)雖在華人世界有很大影響,但他們的書仍在大陸被禁,名聲被污蔑。(圖/台灣福音書房提供)


【記者李容珍台北報導】

美國賓州眾議員約瑟夫(Hon. Joseph R. Pitts),於美國時間四月29日在眾議院公開發表言論,為召會創辦人倪柝聲,以及倪柝聲的同工李常受在中國遭受的詆毀來平反,並呼籲中國政府釋放所有因單純相信基督而被囚的人,並放棄打壓和污蔑倪、李二人聲譽的全國性運動。

 

眾議員約瑟夫指出,倪柝聲和李常受實為將救恩、赦罪與和平之道帶給世人之救主─耶穌基督的勇敢跟隨者,但願中國政府能夠改變態度,肯定倪柝聲和李常受對全世界信徒所作的貢獻。

 

呼應四年前史密斯言論

約瑟夫表示,四年前他所景仰的新澤西州眾議員史密斯(Chris Smith)也曾經在眾議院為倪柝聲發表言論,喚起對知名的華人聖經教師及教會創建者倪柝聲應有的重視。今天,他進而向倪柝聲最親密的同工李常受致敬。他表示,倪柝聲和李常受自1932年起即在中國共事,孜孜不倦為主做工,直至1949年共產黨佔領中國大陸為止。至今,由於倪柝聲多部著述,如《正常的基督徒生活》,《坐、行、站》等,成為基督教界經典之作,倪柝聲的生平也廣為人知。

 

李常受的事蹟雖然較少為西方人士所知,但其重要性實不相上下。倪柝聲和李常受二人在中國同工時,雖以倪柝聲為主,但其後乃是李常受在倪柝聲的指示下,將他們所做的主工帶出中國,使其得以在海外存續,並且發揚光大,甚至擴展及於華語世界之外。

 

李常受在台灣和海外開展

1949年共產黨即將取得中國之際,倪柝聲力請李常受移居海外,在台灣繼續開展,甚而擴展到遠東各地。此後的發展不僅證實倪柝聲眼光之獨到,也證明兩人信息與職事向海外發展的潛力。

 

李常受在台灣發展,帶領成千上萬人歸向耶穌基督而得救,並開始以簡樸且合乎新約之教會的方式聚集,與在中國的弟兄們先前二十年內所做的一樣。當今在台灣有兩百多處這樣的地方教會,信徒人數逾二十萬。同樣的故事也發生在遠東和大洋洲,在菲律賓、印尼、馬來西亞、新加坡、日本、韓國、紐西蘭和澳洲等地均有教會興起。

 

全球建立四千處教會

約瑟夫推崇李常受的工作並未侷限於亞洲。李常受於1962年來到北美,在洛杉磯開始,並設立水流職事站,出版倪柝聲和李常受的著作,以英語及其他五十多種語言發行。「建造祂的教會」這正是李常受師承倪柝聲所學之道。自六○年代初起,地方教會在李常受推展下,於北美、南美、歐洲和非洲皆有顯著擴展。目前在各大洲聚集者,共有超過四千處教會,信徒人數達四十萬,其中包括在俄國和俄語世界的兩百處教會和數千位信徒。

 

在中國大陸,儘管中國政府經常以嚴厲手段打壓且公開逼迫,但是「暗中」跟隨倪柝聲、李常受的信徒人數仍持續增加。中國教會成員中,凡珍賞倪柝聲、李常受職事者,總是最受嚴厲逼迫。成千信徒遭牢獄之苦,被拷打者無數,甚至有許多殉道者。據估計,今天在中國,從倪柝聲、李常受得著屬靈滋養和供應的,有近兩百萬信徒,數千處地方教會。

 

近日西方世界略聞,有兩個省份的基督信徒因持有聖經恢復本─一本由水流職事站和台灣福音書房(李常受在台灣所設之出版單位)出版的研讀本聖經,而遭監禁。當今天,倪柝聲仍被標為「危險的反革命份子」,李常受也被官方列為「邪教頭目」。二人的著作在中國乃屬禁閱。不幸的是,倪柝聲死於中國勞改農場,不知其生平和職事對全世界有如此深遠的影響;同樣的是,李常受於1997年離世,而他的名字和職事在其家鄉,卻一直遭受公然、惡意的污蔑。

 

應肯定二人對華人貢獻

約瑟夫指出,令人諷刺的是,中國近來雖於社會諸多方面,在世界舞台扮演重要角色,卻未能抓住此明顯時機,進一步改善其國際社會間的聲譽。中國非但不該詆毀兩位忠信神僕的名聲,反該將倪柝聲和李常受視為卓越非凡;二人所傳之道及其對群羊的帶領與政治無涉,而其傑出的影響卻已超越華人世界。而這份言論聲明已於四月29日被列入國會紀錄。

 

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