《智慧補給站》借錢不還,以後呢?

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◎余磊

農民甲經歷若干年的歉收,來到往來的銀行,與經理乙會商。甲說:「我有好消息和壞消息給你,你要先聽哪個?」乙說:「先聽壞的好了,看看怎麼解決。」

甲說:「壞消息是因為乾旱和通膨,我今年沒辦法償還抵押貸款的本金或利息。」乙說:「有這麼糟嗎?」甲說:「更糟的是,我無法償付農機貸款的本金或利息。」乙說:「聽來很糟。」甲又說:「還有,我無法償付種子、肥料、其他用品貸款的本金或利息。」乙說:「真的很糟!那好消息呢?」甲微笑說:「好消息是我還要繼續跟貴銀行打交道,再借些錢。」

人常多言不善、多思不潔
如果你是經理,會如何回應?我們常聽說:「有借有還,再借不難。」如果不還,或還不起呢?例如手機費用未繳,是不是先被斷訊?再法律追討?過路費、停車費過期不繳,是不是「加倍奉還」? 但這個故事如果換個場景和人物,會有很深的基督神學含意。

論及人性的倫理、道德、良心、誠信等,曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀,而不忠乎?與朋友交,而不信乎?傳,不習乎?」大意是說:「我每天自我反省三件事:第一,與他人相處,是否竭誠、盡心盡力?第二,與朋友的交往是否有誠信,說到做到?第三,學習正道是否經常複習,並傳播出去?

哪個人敢說:這些我都及格了?都一百分了?特別是台灣半年多來的九月政爭、服貿對抗、太陽花學運、林義雄先生絕食、馬蘇會談無解、核能能不能、公投門檻、「路過」或占領頻頻、驅離不止,而物價又hold不住地漲,造成「國不泰、民不安」。「深度的自省」仍是舉國上下要學的基本功課;若從信仰基督的角度和高度來思考,應更會有所不同。

如果夠坦白,我們人常常多言不善,多思不潔,多行不義,卻又自以為義。在聖經馬可福音中,耶穌說:「偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裏面出來,且能污穢人。」(七章22-23節)也就是羅馬書三章23節說的:「因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。」

例如先知以賽亞在聖殿見到上帝坐在高高的寶座上,侍立的撒拉弗彼此呼喊說:「聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華;祂的榮光充滿全地!」那時以賽亞說:「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中,又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」(以賽亞書六章3、5節)與聖潔的造物主上帝相比,論到不潔的人或民,你我或台灣又豈能置身事外?又豈敢在上帝面前說大話?

天國的嶄新再製品
若是像農人虧欠的一條條債款不還,銀行不會再跟你我打交道,只有追討。但上帝是愛,耶穌基督背負的十字架是Agape的犧牲之愛,雖然被造物人類常常不守上帝的律法,或守不住,或背逆、犯罪、不潔,或知道該做的卻不做,不該做的反去做;祂仍然跟你我打交道。

詩篇一○三篇說:「東離西有多遠,祂叫我們的過犯離我們也有多遠!父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人!因為祂知道我們的本體,思念我們不過是塵土。」(12-14節)人「不過是塵土」,也是「一副臭皮囊」的報廢品,但如果願意接受上帝的「回收利用」,卻可成為永恆天國的嶄新再製品。如此,天佑台灣,個人、社會、政府、國家是幸!

★ 問題回應:(個人/小組)

1.基督徒、牧者或教會,需要在公共議題上選邊站嗎?或是保持中立?(如果是在小組,輪流發言約三分鐘,各自表述,無需評論他人意見;一輪完,可再輪。)

2.若說是要「選擇站在上帝那邊」,請分享有何聖經觀點支持你的看法?

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