《單親心不驚》孤立無助時 上帝不會袖手旁觀

3771_上帝不會袖手旁觀

◎ 江兒(中華迦拿婚姻成長協會副理事長)

曾經在一次社區課程裡,我請聽眾每人講一種單親家庭會發生的原因,那也是我第一次留心這現象。單親的形成在眾人表達中,有以下各種情況:1.喪偶;2.失蹤(失智或不明原因);3.重婚(或騙婚);4.家庭暴力;5.配偶外遇;6.精神疾病;7.積債難還(躲債);8.婆媳交惡(或媽寶);9.未婚懷孕(或私生子)…,也就是至少有這9種原因,造成婚姻裡極大的痛苦與缺憾。

單親成因複雜  應對應有異

嚴格來說,因素不同所形成的單親情境,陪伴及重建的方向與重點,也會有所區隔,不能過度簡化地看待。至少以上九項因素,可以再歸類為「可預防及無法防備(比如1、2)」,甚至是「能恢復(比如4、7)和不可逆的情況」等分別。


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不同景況即代表了應對的方式有異。雖然不論起因為何,單親總是造成家庭角色缺角,失去平穩,一肩要扛二擔,更無法享受上帝給予婚姻「親密與愛,同甘或共苦,乃至靈魂體合一」的深刻經歷。當單親的狀況乍然發生時,總會像一場不真實而難以接受的惡夢般,令人頓失歡笑及盼望。

而且,總是那被拋棄或受傷的一方,要承受人生接下來看似的漫長道路與辛酸苦楚。

此時旁人最需要有的反應就先不宜勸這一位擔待者:「你要這樣…、要那樣…。」你不說話也許還算有智慧,除非你能摸著當事人的感受、站在他的疼痛處,否則單是陪在其身邊,便是有意義的了。

成為幫助者  心態非施捨

筆者過去就曾有這樣的心態:你一定是怎麼了;你疏忽了甚麼嗎?你有哪地方做錯了吧…!這樣的成見或論斷,使我既無憐憫,也彷彿站在較高的姿態,以為自己這時出手幫助對方是給人恩惠,但,實情真的是這樣嗎?

直到我讀創世記,仔細思想──聖經裡第一個單親的案例夏甲時,才恍然看見單親者的無奈以及上帝對其更深的憐恤與保守,對自己的反應也才有更多的警醒。

一如在約翰福音九章2節記載:「門徒問耶穌說:『拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?』」然而,耶穌的回答一語破除了世人有限的錯誤:「也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出上帝的作為來。」

因此,弟兄姊妹們,如果您有負擔,要開始起來關心這社會越來會越多的單親家庭及親友,請記得,首要是將您的心態調對焦點,你我只是上帝手上的器皿,而不是有何恩賜或條件,能在這個需要上展現甚麼作為?

至於夏甲的事件,關心者或單親者應當從中可以學到三個重點:

其一:這事的發生,不全是她的錯。因為,若就「人的婚姻一生只有一次」的角度而言,亞伯拉罕夫婦虧欠她太多了。只是,即便這樣人類糊塗弄砸的情況,神竟默然地主動介入,去彌補並給予祝福。也就是說,你我都需感恩的是:從古至今,即便亂倫或未婚受孕,甚至被強暴等令人甚難接受的情況下所生的孩子,所形成的單親景況,上帝依然會眷顧。

眺見從父神來的盼望

今天,所有的單親父母親啊,你當由此眺見從父神而來的盼望。若你有疏忽,則改之,若非如此,勿陷在自責裡生活。

其次,婢女的角色、職份,在人類文化錯誤的架構下,與主人或有階級落差,但,對神而言,任何人皆是神眼中尊貴的兒女;尤其關乎生命的事,「夏甲一點都沒有低誰一等。」而夏甲被主母撒拉要求頂替所生下的孩子——以實馬利,亦無任何問題,這例子的問題關鍵在人對神的「應許」誤會:「亞伯拉罕夫妻想幫上帝啟動祂的計畫。」

其三,人若因犯罪鑄成的後果,任誰都該當承受。起先被迫扮演類似「代理孕母」的夏甲是無辜的,但這孕母後來「因子而貴」便輕看主母,而有了被苦待至於逃走的下場(創世記十六章5節);幾年後,兒子以實馬利也欺負同父異母的弟弟以撒(廿一章9-11節),最後,這對母子被迫只能離開這個家。

所以,人生路上當格外警醒,不要因他人的錯而惹動自己也隨之犯罪。正如詩篇卅七篇7-8節所說的:「你當默然倚靠耶和華,耐性等候他; 不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。…不要心懷不平,以致作惡。」

上帝從不會袖手旁觀

人若懂得「默然倚靠神」,當你孤立無助時,上帝自然不會袖手旁觀,祂必如向夏甲在曠野顯現一樣安慰你、幫助你。這位滿了愛與公平的上主,祂還十分在乎與關照孤兒寡母,因此,今天無數單親家庭的發生,祂豈會不知其苦情與需要?

創世記十六章10-11節,就是上帝在人類歷史上第一次對單親遭遇者的心意:「神對夏甲說:『我必使你的後裔極其繁多,甚至不可勝數;並說:你如今懷孕要生一個兒子,可以給他起名叫以實瑪利,因為耶和華聽見了你的苦情。』」以實馬利這名字的意思是「神聽見」。

是的,「神都知道了」 !

單看舊約申命記,便有十處經文是神教導其子民應如何對待孤兒寡婦:祂為孤兒寡婦伸冤,又憐愛寄居的,賜給他衣食(申命記十章18節);「你摘葡萄園的葡萄,所剩下的,不可再摘;要留給寄居的與孤兒寡婦。」(申命記廿四章21節),其他像詩篇一四六篇9節:「耶和華保護寄居的,扶持孤兒和寡婦,…」等等,隨處可見。

到了新約,教會成立,使徒行傳六章1節:「…有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言,因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。」也是提醒神的兒女,教會的存在應明白上帝的心,看重單親的缺乏與需要。

教會當關顧缺乏與需要者

另外,單親家庭裡的小孩,因著親職結構的失衡,日長月久,衍生出各種窘境與問題。以實馬利這位「單親小孩」的特質似乎有其代表性,且預告了往後所有被父或母親所棄的孩子,難免呈現的生命景況:「他為人必像野驢。他的手要攻打人,人的手也要攻打他…」(創世記十六章12節)

野驢,意思是個性很拗,不易馴服。或許你可說,這是為了生存的需要所致,也是人在孤絕無助時,防衛系統自然發動的結果。總之,單親家庭的親子教養,確實不能不多用心留意單親的形成,絕不是神的本意,祂設立了婚姻,就是希望將所有兒女安置其中,蒙受祝福,然而,若因人的疏失或犯罪造成了傷害,祂自然也會有補救措施,可終究,這是萬不得已的情況啊。

今天,若萬一你正重蹈亞伯拉罕家庭的覆轍,不論甚麼緣故,成為夏甲和以實馬利一族,請記得,神並無眼瞎、更非耳聾,你切勿絕望;若是可以,試著抬頭望天,揣想當初夏甲母子走在曠野,荒郊的夜晚雖孤寂,卻有滿天閃爍的星光,慈悲憐憫的上主,隨時在等候著你尋找祂,如同世俗有句話說:「祂若關起了一扇窗,必為你開啟另一扇門。」願你已能說阿們了。

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