◎莫非（創世紀文字培訓書苑主任）
保羅把追求認識主耶穌基督，視為至尊、至寶。這裡的「認識」，不是指聽說過主耶穌的名字，或知道祂是一個聖經上的人物，而是真正地去認識主耶穌，是藉著禱告面對這個對象，默想思考這個對象，遇到大事小事，就像電影《屋頂上的提琴手》中，老爸爸會問神：「你覺得怎樣？我要怎麼做？」是去瞭解主耶穌的心、主耶穌的痛，是和主耶穌基督進入一個榮耀的關係裡面。和主耶穌基督的關係，也成為保羅新的歸屬。
2.得到因信上帝而來的義
「並且得以在祂裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義。」（腓立比書三章9節）
過去信仰對保羅的意義是什麼？也是我們一般人對基督教的看法，就是什麼事可以做，什麼不能做。很多人不喜歡基督教，或者不敢信仰基督教，就是感覺好像要守一大堆規矩。
聖經上說，真理叫我們得以自由，卻有許多人以為，真理讓人極不自由。保羅原本和一般人一樣，對信仰產生誤解，就是以為信仰是只要行為上守規矩，不犯條文上的錯，就是一名好信徒，也可以因律法而稱義。
但保羅後來認識了主耶穌基督，知道即使他遵守了那六百多條的律法，也不代表他的內心純正，是個義人。因為他看到司提反被打死的時候，不但不顧念，反而還拍手稱好！好像為了維護真理，到不惜置對方於死地的地步。這樣的遵守律法，好像中國人說的「禮教吃人」！
而且，光是行為上表現的好，內心卻不是那麼回事，也就是所謂的「陽奉陰違」，這絕對不是神所接受的「義」。我們的信仰裡要求的不只是個表面，還要我們裡外一致，行為和我們的心要相稱。
有次讀《論語》我有個發現。「子夏問孝。子曰：『色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？』」
按照論語來說，孝道最難做到的是要臉色好，除了為父母做事，倒茶奉水，做一切該做的並不夠，還要臉色、態度好。但是，若一個媳婦奉上一杯茶，也帶著極好的臉色，心裡卻恨不得把婆婆請回家，或者希望她早走一步，這樣算盡孝嗎？
更可怕的是，行為上做到了就自以為義，就以為可以迫害那些做不到的人，將那些人定罪。基督信仰要求裡外一致，不只是行為要做到，還要有心，絕對不會以行為來稱義。
保羅現在從律法條條框框的捆綁中被釋放出來，「得以在祂裡面，有信基督的義」，就是在耶穌裡面，可以找到因信基督的義。也就是說在我們的靈魂賬本裡，我們原來是破產的，如今在耶穌裡，卻成為富有，因為主基督耶穌的義，全被寫進我們的賬本裡了，而我們的罪卻全都在十字架上，被算在基督的戶頭裡了。
這成為對保羅極端重要的事。
三、創造新的故事來解釋生命
成為基督徒，絕對不是我們生命故事的結局，而是今後故事的開始。保羅從此用這節經文來作為他下半生的故事線。
「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以從死裡復活。」（腓立比書三章10-11節）
1.認識耶穌
簡單來說，就是保羅日日與基督同行、禱告、順服祂的旨意行，凡事問神：「我該怎麼辦？」像與一個老朋友在對話。保羅過去生活在律法主義下，他擁有的就是一堆規矩條例；認識主基督後，他有了一個朋友，一個生命的主宰，一個長久的伴侶。這些都是個人與神親密的歸屬關係。
2.曉得祂復活的大能
人的罪是一種捆綁，讓我們的生命好像活在黑暗裡，活在死亡中。但如今認識了主基督，可以不斷地把我們的欲望和許多虛幻又短暫的追求，放到屬靈賬本的「損失」那一欄，然後漸漸經歷從罪裡被釋放出來的自由，這樣，就能經歷到主耶穌從死裡復活的大能。
3.參與基督的受苦
保羅不只想認識主耶穌，和主耶穌進入一個關係，也想在主基督的苦難裡有份。而且即使要受苦，保羅還是認為值得，認為賺到了，這就很值得我們深思了。
因為猶太人對受苦的看法，是認為苦難是最糟糕的命運，又認為是因為一個人犯罪遭來神聖的處罰，才會受苦。但是保羅現在卻願意參與和主耶穌一樣的謙卑受苦，也願意用自己的受苦，來作多人的贖價。最後，他也像主耶穌一樣，被法利賽人迫害，殉道而死。
以超越眼光解讀受苦經歷
所以保羅是何許人也？他走入信仰，不是因為他是浪子，也不是因為他是一個狹隘的人，或是精神沒有寄託的人。他出身的城市是大數，是近地中海的一個大都市。不管是水路、陸路，都是羅馬和亞洲通商必經之地。城市人的特色就是見多識廣，所以論出身，保羅曾受到多元文化和國際貿易的衝擊，有世界性的視野，眼界很高。
保羅也精通律法和希臘哲學，會說希臘文、拉丁文以及希伯來語。在知識上博覽群書群籍，思想上邏輯清楚，生活裡足跡遍佈歐亞。他既是羅馬公民，也是法利賽人，在屬世社會和宗教界都算是上等階層的精英份子。所以他是一個有身分地位，也有生命熱情的人。但在面對主耶穌時，他重新審視整個生命，重新排列先後次序，過去的種種顯赫，他全部選擇放下，視為糞土，只專注追求認識主耶穌基督，創寫新的生命故事。
在大部分人追求享樂幸福時，保羅卻放下一切，為得著主基督而願意受苦，且到了一種為之生，也為之死的生命嚮往。在他後來的生命故事裡，為主被羞辱、鞭打、追趕時，他從來沒有拿「過去」出來參照，然後自覺委屈。
他其實可以很後悔，可以很遺憾，可以很驕傲，可以說：「我何必！」但他沒有，他忘記背後，只專注在眼前，追隨基督直到終點。為什麼呢？一個如此優秀的知識份子，一個生命並不空虛、有他原來的使命感和責任感的人，現在卻會在生命中來個大轉彎。因為他靈魂的眼睛張開了，看見他過去追求的是糞土人生，現在想要追求的才是真正有意義的人生。
他追求的是永恆。在他的計算代價裡，他這一生是賺還是賠呢？對保羅來說是賺！也就是中國人所說的「值」！
而且他在生命中集中火力去深耕的成果，是很嚇人的。他進行過三次宣教旅行，建立羅馬、哥林多、加拉太、以弗所、腓立比等教會，新約廿七卷書中，近乎一半的份量是他所寫。論其發行量與流傳之廣，是世上任何巨作都無可比擬的。而且從書信中，得知同工對他的愛戴和跟隨，中國人講的「立德、立功、立言」三不朽，他靠著上帝全做到了。
更特別的是，保羅在寫腓立比書時，他在哪裡？他在羅馬的監獄裡。他經歷了許多患難痛苦，生命階段也正處於他的暮年。他是帶著鎖鏈，也帶著曾經滄桑的經歷，為他所說的字字句句，用他的生命來背書。而且他還寫下：「弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當。」（腓立比書三章1節）
保羅的經歷那麼多，受苦受難到死，喜樂對他來說一點都不為難，因為他活在一個更大的故事裡面，一切都能用超越的眼光來解讀。這不是讓我們有很多可以思考的地方嗎？
什麼樣的人能有這樣的意志和精神？一個屬神的人！愈挫愈勇，靈裡有源源不絕的力量，可以在監牢這樣受困的環境裡，靈裡如此活躍。還可以鼓勵我們世人不要往後看，不要往下看，要往前看，往上看！如果你生命裡找不到一位屬靈榜樣，保羅可以是一位。
而他選擇走入了信仰，你呢？
（全文完）
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