◎李文英（文字工作者）
讀士師記的心情是複雜的！看到人的背信、悖逆、墮落，與神的信實、忍耐、榮美呈現何等大的對比！人一再重複犯錯，但只要向神呼求，神就一再搭救。祂不收回管教的手，但向祂的孩子也有無比的恩慈與耐心。人的不信不能廢掉神的信。
另一方面，我也看到人的脆弱；士師記中的許多人物，都能幫助我省察自己，他們的思維和行為，今日依然可見於神兒女的身上。時空變化很大，但人性並沒有多少改變；從基甸的故事中，我看到一個熟悉的思維模式…
膽小基甸將成大能勇士
基甸，像當時以色列眾人一樣，畏懼於米甸人，躲在酒醡那裡打麥子，為提防逃避米甸人的擄掠。當耶和華的使者向他顯現，稱呼他：「大能的勇士啊」（士師記六章12節），我們不難想像，基甸對於這樣的稱呼作何感想，「這是一個玩笑？還是一個諷刺？我嚇得躲在酒醡打麥子，既不大能、又不勇敢，你卻說我是大能的勇士！」
然而這不是玩笑，也不是諷刺，膽小的基甸會成為大能的勇士，是因為緊接這個稱呼之後的那句話，「耶和華與你同在！」因為如此，神看到將成的另一個基甸。
常常， 我們也像基甸一樣，將自己看透透，看到自己沒有勇氣、沒有創意、沒有毅力、沒有愛心…是的，我們看到的的確是事實：是現在的我。然而，神看到了當我們與祂聯合、倚靠祂時的那個「將成的我」。
感謝神，祂一直將我們視為一件尚未完工的作品，總有精進雕琢的空間，所以祂能預見並喜悅那長進後的我。當我們回顧信主這一路走來的過程，相信或多或少會看見神在我們身上所做的改變。神的工會持續，我們的改變也會跟進，一直朝向祂屬意於我們的樣式。
耶和華未與祂的百姓同在？
基甸對於耶和華使者的回應是：「主啊，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢…」（六章13節）。基甸看到以色列人受米甸人欺壓到如此地步，因而認為耶和華未與他的百姓同在。
我們習慣用自己所知道的資訊或所看到的景象來設立因果、論斷人與事。約伯的朋友不也掉進這種因果推論模式中？只是，我們所知何其有限，眼見的環境不過是一幅拼圖中的一片，以此作為推論的依據，風險會有多高、錯誤率會有多大可想而知！
還記得自己曾經憑著眼見的景象就遽下結論，結果誤解孩子的心意。我想，這也是為什麼耶穌告訴我們，不要隨便論斷人的其中一個原因吧，因為憑著有限的資訊，很容易帶出錯誤的論斷，如此我們就得罪神，也得罪了人。
如何能承擔重任？
當耶和華差遣基甸去拯救以色列人，基甸立即的反應是：「…主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的，我在我父家是至微小的」（六章15節）。基甸的回答，不正是我們常有的回答？
我們經常定睛於自己的不足，抹煞神要用我們成就事情的可能。當耶和華要差遣基甸去拯救以色列人時，基甸馬上想到自己的微小、貧窮與不足，怎麼可能去承擔「那樣的」重任呢！這個情節是不是聽起來很熟悉？
當神呼召摩西去見法老王，並帶以色列百姓離開埃及時，摩西的第一個反應是：「我是甚麼人？竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」（出埃及記三章11節）？我們用自己現有的本事、資源和所處的環境，來評估接受某項任務的可行性，因而做出「不可能」的結論。
不是倚靠勢力與才能
其實，就某個觀點來看，這種評估和結論並沒有錯，我們是無法靠自己的本事、資源和環境來成事；但我們忘了神的應許：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（撒迦利亞書四章6節）而我們的微小、貧窮與不足正彰顯神的作為，祂揀選了世上愚拙的、軟弱的、卑賤的，好叫有智慧的、強壯的羞愧，使一切有血氣的，在神面前不能自誇（參哥林多前書一章26-29節）。
當神定意要用祂的兒女完成祂某項心意時，祂會預備相關的人、事、時、地、物，透過聖靈引領我們，所以我們不是獨自一人，而是有神的同在。儘管戰兢恐懼，摩西和基甸終究都順服並接受了神的指派。願我們也都能學習定睛於神的全能，而不受困於自己的有限，讓我們這個瓦器能夠顯明，「…這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。」（哥林多後書四章7節）
真是求神開我們的心眼，讓我們能本著信心，用合宜的眼光看自己；讓我們不靠眼見片段的景象論斷人與事；讓我們不單看到自己的貧窮與不可能，也看到我們與基督聯合後的豐富和無限可能；幫助我們跳脫人的思維，從受困走向真正的自由！
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