從聖經看情緒

陳瑞枝牧師從聖經中的摩西及耶穌處理負面情緒的例子,分享情緒管理。(圖/本報資料照片)
陳瑞枝牧師從聖經中的摩西及耶穌處理負面情緒的例子,分享情緒管理。(圖/本報資料照片)


創世記一章26節:「上帝說,我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人。」形像(tselem)希伯來文字義:偶像、肖像;樣式(demuwth)希伯來文字義:相似、模式、同樣地。因此,基督教傳統認為:按照上帝形像和樣式受造的人類的身體和靈魂,是擁有上帝的形像和樣式之本質的聖潔、公義、慈愛,他/她是有「神性化」(theosis)或稱「成聖」(sanctification)的能力和命定。

換言之,人類在遵行上帝的吩咐:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃。」(創世記二章16節)彼時,人類也是擁有從上帝而來的自由、平安與喜樂。但是,自從人類錯用自由意志,吃了上帝吩咐不可吃的分別善惡樹上的果子,「罪」就進入人類當中。

人吃分別善惡樹果子 開啟罪

罪(mah)希伯來文字義:什麼?怎麼?為何?何時?表示人類犯罪實在是「無知」的!罪(hamartia)希臘文字義:錯失、射不中、違反上帝的律法。因此,人類犯罪就是無知的違反上帝的律法,也就是錯失了上帝律法的保護,更進一步說,就是失去了從上帝而來的自由、平安與喜樂;並且由於「罪的工價乃是死」(羅馬書六章23節),人類「吃的日子必定死」(創世記二章17節),身體與靈魂的死也成了人類的「定命」(希伯來書九章27節)。

處理負面情緒,不讓怒氣傷人

處理負面情緒,不讓怒氣傷人

聖經將人類的結構分為:身體和靈魂;有時也分為:身、心、靈(或稱:靈、魂、體)。無論二元論或三元論,都涵蓋著「心」(魂)的部份,也就是現代心理學所研究的範疇。整本聖經在心理層面,我們讀到:孤獨、寂寞、挫折、沮喪、懷疑、嫉妒、憂傷、忿怒、恐懼、焦慮、懊悔、愧疚、驕傲及憤恨等等…,這些都是情緒的負向表現。這些負向的情緒通常是可以意識(conscious)到,並被他人感覺到的;但有時也會是隱藏在潛意識(unconscious),並且不被人發現的。

心理情緒軟弱造成生理傷害
人類既然是一個身、心、靈的整合體,因此,心理情緒上的軟弱與疾病造成生理上的虧損與傷害是可以理解的。聖經上的人物,由舊約的亞當、夏娃、該隱、亞伯、挪亞、亞伯拉罕、以撒、以掃、雅各、約瑟、摩西、掃羅、大衛、撒母耳、以利亞…到新約的施洗約翰、彼得、保羅、約翰,甚至道成肉身的耶穌,也都曾經歷以上各樣負向情緒的折磨。他們面對負向情緒之時,有的以正向方式處理,就得到正向圓滿的結局;有的以負向方式處理,就得到負向痛苦的結局。

由於篇幅關係,本文僅列舉舊約的摩西與新約的主耶穌,在面對他們的負向情緒之時,如何以正向方式來處理的正向結局。

首先,讓我們來看出埃及記及民數記的摩西。他順服上帝的選召,帶領以色列百姓出埃及進曠野;百姓卻常因環境無水及沒有食物而發怨言,他心中的難處可想而知。而他的至親—長姐米利暗和長兄亞倫,卻也因輕視他娶古實女子為妻,以及嫉妒他屬靈的權柄而毀謗、挑戰他。聖經沒有記載他對此事有何反應,只說:「摩西為人極為謙和,勝過世上的眾人。」(民數記十二章3節)

主耶穌親自為摩西伸冤
接著就是上帝忽然對摩西、亞倫、米利暗說:「你們三人都出來到會幕這裏。」他們三人就出來,上帝在雲柱中降臨,站在會幕門口,向亞倫及米利暗說明:「你們且聽我的話,你們中間若有先知,我耶和華必在異象中向他顯現,在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣;他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話,乃是明說,不用謎語,並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西,為何不懼怕呢?」上帝便向亞倫及米利暗兩人發怒而去。雲彩從會幕上挪開,米利暗卻長了大痲瘋。亞倫見狀,就向摩西認罪求情,摩西也哀求上帝醫治米利暗。(民數記十二章4-15節)

由此事件,讓我們看到摩西面對攻擊及毀謗,即或他極其謙和,所有罪名照單全收;抑或他拙口笨舌,無力反駁,摩西都將負向情緒全然交託上帝,公義慈愛的上帝就為他伸冤。

而在新約的主耶穌,除在潔淨聖殿顯現出祂的義怒(聖怒)之外,祂也藉著警戒人勿效法法利賽人,並指責法利賽人的七禍,來提醒法利賽人的錯誤信仰模式;至終,法利賽人還是用計要害死耶穌(馬太福音廿三章;約翰福音十一章47-57節)。主耶穌被捉之前,與門徒來到客西馬尼,就對他們說:「你們坐在這裏,等我到那邊去禱告。」於是,帶著彼得和西庇太的兩個兒子(雅各和約翰)同去,就憂愁起來,極其難過,便對他們說:「我心裏甚是憂傷,幾乎要死,你們在這裡等候,和我一同儆醒。」耶穌就稍往前走,俯伏在地,禱告說:「我父啊!倘若可行,求叫這杯離開我;然而,不要照我的意思,只要照的意思。」

耶穌如此禱告三次,祂極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上。有一位天使從天上顯現,加添祂的力量。(馬太福音廿六章36-45節;馬可福音十四章32-41節;路加福音廿二章39-46節)

而當主耶穌被釘在十字架上,受盡了磨難、戲弄、譏誚,祂的第一句話卻是:「父啊,赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得。」(路加福音廿三章33-34節),那時,同釘的兩個犯人,一個譏誚祂,另一個除責備他之外,也祈求耶穌:「得國降臨的時候,求記念我。」

道成肉身耶穌擔當世人過犯
主耶穌隨即對他說:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裏了。」(路加福音廿三章39-43節)當耶穌在十字架上看見祂母親和祂所愛的那門徒(約翰)站在旁邊,就對祂母親說:「母親(原文:婦人,旨在提醒及安慰馬利亞,祂是藉著她道成肉身的人子,也是上帝的獨生子,現在受死完成救贖使命,要返回天父那裏),看你的兒子。」又對那門徒說:「看你的母親。」將母親託付給祂年輕的愛徒,可以長年照顧祂肉身的母親(約翰福音十九章26-27節)。

從正午到申初(下午三時),遍地都黑暗了;約在申初,耶穌大聲喊著:「我的上帝,我的上帝,為什麼離棄我!」(馬太福音廿七章45-46節)耶穌知道各樣的事已經成了,為要使經上的話應驗,就說:「我渴了!」(約翰福音十九章28節)兵丁就拿海絨沾滿了醋,綁在牛膝草上,送到祂口。

耶穌嚐了那醋,就說:「成了!」(約翰福音十九章29-30節)直到申初,日頭變黑了,殿裏的幔子從當中裂為兩半,耶穌大聲喊著:「父啊!我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話,氣就斷了。
(路加福音廿三章46節)

聖經中記載的主耶穌十架七言,道盡了祂雖然受盡苦楚,卻仍然以恩慈赦免人;以仁愛接納人;以神的愛安慰人及孝愛託付母親;在擔當世人眾罪時,承受聖潔公義上帝的離棄;最後,祂肉身渴了;也知道祂的救贖大功告成了,就將自己的靈魂交在天父上帝的手裏。

聖經是處理情緒範本
主耶穌在世卅三年半,特別是在傳道的三年半的生活中,面對無數負向情緒挑戰的情境,甚至祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪(希伯來書四章15節下)。對身為基督徒的我們來說,主耶穌如何將負向情緒扭轉為正向的處理方式,正是我們學習的榜樣;而整本聖經的教導,也正是我們處理情緒的範本。

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