大山哪,你算什麼呢?—一個基督徒對中梵關係之我見

3987_大山哪你算什麼呢_一個基督徒對中梵關係之我見


◎林應求(牧師)

近日有一則新聞,就是梵蒂岡要求中國合法主教讓位,讓台灣許多人心感不安,因那可能意謂梵蒂岡很快就會和中國建交。對台灣而言,中梵建交代表著台灣可能將要失去目前在歐洲唯一的邦交「國」,甚而帶來在中南美洲所剩無幾屬於天主教邦交國可能斷交的骨牌效應;此外,它也將涉及數十萬在台灣天主教徒的信仰和感情。

最大教權vs.最大政權
其實,這也算不上是什麼「新」聞,因為自1971年台灣退出聯合國以來,中梵外交關係就一直起起落落,彼此建交的消息也是時有所聞,或許如今時機已成熟了。當今世界上最大的一個教權和最大的一個政權,願意化解雙方長期的對立,進而互相對談並和解,原本是件好事,也是很多人樂觀其成的。況且作為一個普世主義推動者的教廷,努力追求與擁有世界上最多人口的中國修好,一方面能讓自己得到一個難得的傳教機會,另一方面也能讓其在中國一千多萬地上、地下的教友重新過正常的宗教生活,豈不也是理所當然的嗎?

只是中梵的建交,勢必在國際外交上帶給台灣很大的衝擊,使台灣在國際上的處境更為險峻,國家前途更加堪慮。當然,這是台灣政府所需積極面對的挑戰,也是很多台灣人民的無奈和憂心。作為一個台灣基督徒,在這樣的景況中,是否也只能像一般人擔驚憂慮,甚或責怪梵蒂岡沒有信仰良知和道德勇氣,甘願與「邪惡的」中共政權妥協?(不過若揭開面紗,世上又有那個政權不邪惡?)就此,從聖經、從信仰,是否能給人不同的看見?

傳道書指出:「凡事都有定期,天下萬務都有定時。」(傳道書三章1節)當我們說「時機成熟」,事實上也隱含了「上帝的時間」已到。基督徒相信:萬事萬物都有上帝的旨意;上帝若不許可,連一隻麻雀也不能掉在地上(參馬太福音十章29節)。先知以賽亞說:「主萬軍之上主,在全地之中,必成就所定規的結局。」(以賽亞書十章23節)耶利米則說:「成就的是上主,造作為要建立的,也是上主。」(耶利米書卅三章2節)中梵建交一事若是上帝所許可,我們就只能默然了。

或許有人會擔心台灣的未來,而憂國憂民;但若連天上的飛鳥、野地裏的草都細心看顧的上帝,豈會不記念台灣這塊土地上二千多萬的生民?耶穌要我們的是:「先求祂的國、和衪的義」。(馬太福音六章33節)聖經教導我們:「要將一切的憂慮卸給上帝」,因為祂顧念我們。(彼得前書五章7節)或許有人以為台灣的局勢越來越險惡,加上超級強權當前,台灣能何以自處?而心生恐懼。但試想台灣曾走過多少風雨飄搖的日子,迄今不仍都安然屹立?

我們需要對上帝信心倚靠
退出聯合國、中美斷交、老蔣過世、政黨輪替…,在當時也都叫很多人驚恐,覺得台灣情勢岌岌可危,旦夕不保,寢食難安,甚至湧現大量的逃難移民潮;但在政府和全民的努力、以及上主的保守庇蔭下,終一一度過了難關。我們需要的是信心,特別是對上帝的信心,而不是恐慌;我們需要的是對上帝的倚靠,而不是世上任何強權或勢力的靠賴。誠如詩人所說:「你們不要倚靠君王、不要倚靠世人,他一點不能幫助。」(詩篇一四六篇3節)也如先知撒迦利亞所言:「萬軍之上主說:不是倚靠勢力、不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈,方能成事。大山哪,你算什麼呢?」(撒迦利亞書四章6節)

今天,中梵建交或許就像一座大山,成為台灣在國際外交生存的困頓和攔阻。但若因著全能慈悲上主的憐憫,那也將算不得什麼!若上主是我們的亮光、是我們的拯救,我們還怕誰呢?(參詩篇廿七篇1節)在時局艱難、黑暗籠罩、人心惶惶的時刻,基督徒應成為社群中的守望者,傳遞上主盼望的信息;為執政掌權者、也為所有百姓祈禱,使舉國上下都能「行公義、好憐憫,存謙卑的心,與上帝同行。」(彌迦書六章8節)或可得著上帝的憐憫,叫清晨的日光臨到台灣,照亮坐在黑暗中死蔭裏的我們,把我們的腳引到平安的路上。(參路加福音一章78、79節)

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