都說AI是「人工智慧」, 但聖經的「智慧」又如何?

Artificial Intelligence Playing Go


【特約記者鍾小玲/編譯】卡倫.薩繆爾森(Calum Samuelson)來自美國西雅圖,他是位歷史神學家,自2016年10月以來他一直在劍橋的「禧年中心」(the Jubilee Centre)工作,並在劍橋大學取得碩士學位。以下是他的分享:

比人類最優秀的大腦都聰明
隨著「人工智慧」(AI)這個話題持續發燒,我最近遇到一個讓我困惑的問題:「智慧」這個詞如何被用來形容人工智慧,尤其是超級人工智慧(ASI)的未來特色。

在這個領域頂尖的學者之一,牛津大學的尼克.博斯特羅姆(Nick Bostrom)把「超級智慧」定義為:「這種智力比起人類最優秀的大腦,幾乎在每個領域上都更聰明,包括科學創造力、一般智慧、社交技巧等。」當然,我們對於人工智慧的未來仍有太多的不確定,但從博斯特羅姆及其他學者的想法中,基本上把智慧視為一種高階知識或智力。然而,聖經對於「智慧」卻有完全不同的看法。

1.智慧與智力完全不同:
根據聖經,智慧不只位於智力範圍內的某個地方。舉例來說,在討論人工智慧時,不重要的螞蟻經常被拿來當做最低階智力的受造物之一,但是,螞蟻在聖經中卻被視為是有智慧的生物,因為螞蟻懂得在夏天預備糧食過冬(箴言三十章24-25節)。

另外,所羅門王兩次求智慧,一次是記載在列王紀上三章12節,一次是記載在雅各書一章5節,兩處經文都教導我們「真智慧來自上帝」,而不是人類努力學習幾十年的結果。儘管勤奮學習不該被質疑,如同箴言中所陳明那樣。

在聖經中,智慧與知識或智力不同的主要原因之一,是因為智慧需要根據已知的情況採取行動。

在申命記四章6節中,「智慧」這個詞描述了以色列人按照上帝給予他們的指引和教導行事。更清楚的是,耶穌自己在登山寶訓上提到的對比:「所以凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。」「凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上。」(馬太福音七章24, 26節)

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2.上帝的智慧不同於世界的智慧:
在哥林多前書的頭幾章,有一點很明顯:「因這世界的智慧,在神看是愚拙」(哥林多前書三章19節)。

雖然基督徒在區隔屬神與屬世的智慧上做得不錯,但仍有可能跌回人工智慧專家形容為「連續統一體」的危險中,智慧被辛勤的靈修和讀經製成了期待已久(有時是獨家)的「產品」:「你很難現在就抓住智慧,但只要你當基督徒夠久,最終你會明白智慧是什麼。」

當然,隨著我們更多認識上帝,我們會更多理解上帝的行動,但事實上,被釘十字架實際來說是件我們永遠無法完全明白的恥辱(哥林多前書一章23節)。

最後,完美的智慧並不是一個超強的超級人工智慧能夠實現的遠期目標,而是早已成就在耶穌基督身上的事實:「神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」(哥林多前書一章30節)

3.智力從不是跟隨基督先決條件:
在我看來,西方科技化的世界對於智力的理解相對貧乏。西方人崇尚特定種類的、可計量的大腦表現,忽視許多其他相對來說比較不能量化的層面。事實上,巨量的資訊可以讓我們變得比較不聰明,這似乎表明了對智力的衝突觀點。

無論我們選擇如何理解智力,顯然,成為耶穌的好門徒並不需要高智商。至少耶穌挑選門徒時選擇的是漁夫,而不是從小就懂律法的人。與其以智商做為判準,耶穌更關切門徒能否單純地順服。

一個聰明的人可能很清楚,自己為別人犧牲有多痛苦,也因此拒絕為別人受苦。然而,一個有智慧的人即使明知自己為別人犧牲很痛苦,但因為明白是上帝要他這麼做,他還是依上帝的旨意去為別人受苦。

這也是很多關心人工智慧日後發展的專家注意到的,人工智慧可能代表著極端的、合乎邏輯的自我保護。人工智慧能不能順從而明智地做出上帝對祂的子女所要求的那種受辱與犧牲?看來沒辦法。因此,基督徒不只要好好地理解聖經上所說的智慧,也要學習挑戰人工智慧裡的「智慧」。(資料來源:Evangelical Focus)

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