勵馨籲關顧性剝削受害者 助她們脫離黑暗

1993年勵馨發起「反雛妓華西街慢跑」(圖/勵馨提供)
1993年勵馨發起「反雛妓華西街慢跑」(圖/勵馨提供)


30年從關懷雛妓到關顧受暴婦女

【記者梁敬彥新北新店報導】30年前,時任報社記者的紀惠容,跟著婦女救援基金會的王清峰律師南下高雄參與「雛妓救援行動」。在警察局,紀惠容看到幾個雖然濃妝豔抹,但臉上稚氣未脫的女孩們,等著被轉送到中途之家收容,她們空洞的眼神及茫然的神情,給紀惠容很大的震撼。

1992年,時任勵馨基金會執行長的梁望惠姊妹,邀請紀惠容主責「反雛妓行動專案」,隔年推動「反雛妓華西街慢跑」,超過萬人參與的盛況,喚起社會大眾對雛妓問題的重視;1995年,立法院通過《兒少性交易防制條例》(現改為兒少性剝削防制條例)。過去的年日裏,勵馨的事工從雛妓關懷逐步擴及到遭受性侵害、性剝削及暴力相待的少女及婦女,協助她們恢復上帝起初創造的榮美,找到生命新的出口。

1992年關懷受害雛妓禮拜,已故周聯華牧師(右一)及翁修恭牧師(右二)參與響應。

1992年關懷受害雛妓禮拜,已故周聯華牧師(右一)及翁修恭牧師(右二)參與響應。

原生家庭缺乏愛是共通性
進入勵馨邁入第27個年頭,紀惠容接觸過數以萬計的特種行業工作者及受暴婦女,在她們身上發現共同特質就是在原生家庭得不到「愛」,對於被愛更為渴慕,卻往往所託非人,不是被騙進聲色場所工作,遭到性剝削,就是帶著過去在原生家庭的心靈創傷進入婚姻,在不知道怎麼經營親密關係下,再度遭到配偶的言語及肢體暴力。

據統計,台灣每年平均發生10萬件家暴案,其中約有7、8萬件進到家事法庭,這當中還有更多受暴者選擇「隱忍」而沒有曝光的黑數。
紀惠容說,30年前的雛妓和現在從事特種行業的女性,其實都是「性剝削」的受害者。根據勵馨一份針對從事性交易的女性(多半為未成年)的調查發現,約有60%的比例是被親密關係的對象(多半是男友)介紹到集團操控的色情行業,多半從事的是坐檯陪酒。她們初次從事性交易的年齡有60.3%介於14-16歲,多半因為原生家庭失功能,先逃學、中輟及翹家後,因自我價值感低落,而把男友當成是情感依附的對象,甚至有的女孩把在聲色場所上班當成是一種愛的表現。

這樣的女孩子經社會局轉介來到勵馨的中途之家後,會有靈性關懷師及輔導諮商人員,在尊重個案意願的情況下,給予合乎基督信仰的全人關顧。紀惠容說,很多個案剛來到勵馨時,都有被家人及異性撇棄及背叛的痛,對於未來人生也會有比較黑暗的想法;但當主耶穌的話語像光一樣照進她們原本封閉的心房時,生命會開始有所轉變,自我的價值感也會不再那麼低落。

勵馨用信仰及禱告引領受助婦女個案出黑暗入光明

勵馨用信仰及禱告引領受助婦女個案出黑暗入光明

基督的愛助受迫者拿掉面具
紀惠容回顧,1992年勵馨在懷恩堂舉辦「關懷受害雛妓禮拜」,已故的長老教會翁修恭牧師和浸信會周聯華牧師以及全體與會者都戴上面具,體會雛妓少女無法以真面目與人相處的難處。時至今日,台灣仍然有許多正遭受性剝削及親密關係暴力的女性,因為沒有人拉她們一把,而躲在黑暗的角落裏,如同帶著面具生活。勵馨希望用愛幫助她們可以脫去面具,展開新的人生,而愛的源頭就是基督信仰。

紀惠容多年前檢查罹患腸癌第四期,並已經轉移到肝臟,經過多次化療控制住病情。紀惠容指了指放在勵馨新店辦公室大廳的婚紗人偶說,組成這個人偶的元素是來自不同受助婦女個案的家暴保護令及驗傷單,這都提醒她「還有很多需要幫助的婦女」。紀惠容說,她現在有跟時間賽跑的壓力,但她相信「神有祂的時間表」,她就是竭力去做,神哪天要接她走,她都順服。

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