神兒子的超越與榮耀

靈修

記者/作者: 論壇報副刊　日期: 2018-05-21　

◎劉路加（宣道會花蓮堂牧師）

經文：希伯來書一章1-3節

希伯來書有一個很宏偉的開頭，也是整卷書的緒論，把整卷書要談的內容濃縮在這幾句話當中。

神藉著各種方式向人說話
「神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖。」（1節）短短的一句話包含相當深廣的意義。在這裡論到神主動說的話，就是舊約經卷，讓人認識祂的心意、了解人性的軟弱，以及祂為人預備的救贖恩典。

這句話也顯明上帝是永在的神。先知的壽命有限，只能在他們活著的時候對那世代說話，因此神藉著很多先知在不同的時代，使用各樣的方式，向以色列人的列祖說話。這些列祖包含創世記中的亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕等人。

之後，作者在聖靈的感動之下寫出：「就在這末世藉著祂兒子曉諭我們」，顯明神的啟示已經來到最後階段，此時啟示的方式有截然不同的改變，在末世乃是藉著祂的兒子來啟示我們，神所應許的一切都要藉著祂的兒子來實現。神藉著祂兒子的啟示是最高的啟示，神不單單藉著耶穌基督的話語來啟示，還包含藉著祂的行動—道成肉身、死亡、復活和被高舉來說話。

聖經是神的話，是書寫而成的道。耶穌基督乃是神的道成為肉身，祂是神的兒子。在舊約，神藉著眾先知啟示；到了末世，神藉著祂的兒子說話，顯示這是神自己在說話，因此耶穌基督的啟示超越舊約眾先知的啟示。

這其中有非常大的奧祕，超乎我們有限的理智所能了解：神的話語有兩種形式，一種是書寫而成的道，包含新舊約聖經；一種是成為肉身的道，乃是耶穌基督。

神藉著基督創造諸世界
希伯來書一章第2節接著說：「又早已立祂為承受萬有的」，作者在聖靈感動之下，宣告耶穌基督乃是神的兒子，是承受萬有的，就是宇宙萬物都歸屬於祂。

這裡有個問題值得探討：基督是在何時被立為承受萬有的？多數人認為是在時間之外、在永恆之中，基督作為神的兒子已經承受萬有了。神使用人間父子的關係，來顯明父神與聖子耶穌基督的關係。

耶穌基督不是被造的人，祂是被父所生的，以此顯示祂的神性。在創造天地以前，在時間之外，父神已經與聖子耶穌基督同在，並且立祂為承受萬有的，宇宙萬物都屬於祂。

接著作者論到：「也曾藉著祂創造諸世界」。早在耶穌基督道成肉身之前，父神藉著祂創造諸世界，就是創造天地萬物以及其中所有的一切。

創世記一章1-2節這樣描述：「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：『要有光』，就有了光。」神是用祂的話（就是祂的道）來創造天地萬物，這道後來成為肉身來到世界，祂就是耶穌基督，被稱為至高神的兒子。這道—神的兒子耶穌基督，乃是創造的主，祂超越時間和空間，祂是神，能夠完全介入這個世界。

基督是神榮耀發出的光輝
第3節說：「祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」有許多聖經學者認為，這段話是當時基督徒所熟悉的詩歌其中一段，頌讚主耶穌基督神性與人性的榮耀。

這句經文首先談到耶穌基督的神性。從來沒有人看過神，人在被罪惡轄制的肉身之中，無法承受神的榮耀。耶穌基督乃是神的兒子成為肉身，神性披上人性的肉身，卻把神的榮耀彰顯出來。

耶穌在約翰福音十四章6-9節有一段與門徒的對話：「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。」腓力對祂說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說：將父顯給我們看呢？』」

耶穌基督把神的形像和樣式（神榮耀的光輝、本體的真像）活出來，這裡所謂的形像和樣式，並不是人類肉身外表的樣子，因為神是個靈，因此神的形像和樣式是人內在的靈性生命，這一切都在耶穌基督身上顯明出來，滿有慈悲、憐憫、聖潔、公義、良善、智慧、權能等等。

接著提到：「常用祂權能的命令托住萬有」。神的兒子耶穌基督不但創造天地萬物，祂還持續用祂權能的命令托住萬有，意思是整個宇宙萬物的運行都在祂掌管之下，而且祂將整個宇宙帶往神所命定的結局。

有一種神學稱為「自然神論」，他們認為神創造天地萬物之後，就用自然律來管理一切，祂就撒手不管了，直到世界的末了。但是，這段經文很清楚告訴我們不是這樣，聖子耶穌基督創造宇宙萬物，還掌管整個萬有，宇宙的運行都是靠祂托住的，不是單靠著自然律，自然律只是祂使用的一種方式而已。

基督已得勝坐在天父的右邊
最後：「祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」這是顯明祂道成肉身，成為一個完全無罪之人所完成的救贖恩典，以及被高升到至大者的右邊。至大者就是父神，右邊象徵尊榮。

古羅馬皇帝派將軍出征，當這位將軍勝利歸來的時候，皇帝會在自己寶座的右邊設立一個座位，讓這位凱旋歸來的將軍坐在他的右邊，象徵得著皇帝最高的榮耀。「坐在高天至大者的右邊」這句話引自「耶和華對我主說：『你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。』」（詩篇一一○篇1節）這篇詩被稱為彌賽亞詩篇，顯明彌賽亞的得勝，與父神一同坐在寶座上，同享創立世界以前就擁有的榮耀。

怎麼知道是這樣呢？耶穌向天父禱告說：「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」（約翰福音十七章4-5節）耶穌基督道成肉身以前，已經與父神擁有同樣的榮耀。

腓立比書二章6-11節這樣說：「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱『耶穌基督為主』，使榮耀歸與父神。」耶穌基督謙卑虛己，完成救恩之後，榮耀了天父，也再次回到祂自己的榮耀之中。