◎李文英（文字工作者）
我們從小習得的觀念是做人做事要公道，這不知不覺成了對自己、對他人以及對生存環境的期待。然而年齡漸長，會發現真實生活中並非如此；我們目睹、甚至親身經歷種種不合乎公道的事，挑戰了自小被灌輸的觀念，也重創了原有的期待。看見、聽見或經歷不公道所產生的情緒反應，時常奪去我們內在的平靜，使我們心懷苦毒，甚至懷疑世間可有公道？神真的主持公道嗎？
人性軟弱 行事有違公道
年齡再長，漸漸看見理想與現實之間的阻隔。做人、做事公道是理想，是人所追求的目標，但生活在一個已被罪污染的世界，作為一個人性已受到罪不同程度汙染的人，要全然行出公道似乎變得力不從心；因為肉體中的情慾、私慾會使人眼盲心硬，遮擋了神放在人心中的良知，使人只順應自己的心意而行。罪的力量之大，甚至連神的孩子都常難以招架而落入它的轄制，做出有違公道的事，更遑論心中不敬畏神的人！
當然，不公道的事並非只有不認識神的人才會做，神的孩子也會在軟弱、人性陰暗面或缺乏判斷的情況下做出來；同理，不公道的際遇不會只發生在不信主的人身上，它更可能發生在神孩子的身上。於是，我想到舊約聖經裡幾位人物，從人看來他們是無辜，無緣由蒙受不公道的對待。
聖經說，約伯這個人：「完全正直，敬畏神，遠離惡事」（約伯記一章1節），但是一波大於一波的擊打、傷害臨到約伯：先是天災、人禍造成財產上的損失，繼而是子女喪命，後來是從腳掌到頭頂長毒瘡，最後連妻子、朋友都毫不憐惜地將情感上的傷害加諸於他。一個被神稱讚為「地上再沒有人像他完全正直、敬畏神，遠離惡事」的人，為什麼會碰到這種事？世間可有公道？
年紀輕輕的約瑟，先是被心生嫉妒的哥哥賣掉；輾轉賣到埃及護衛長波提乏家之後，又被波提乏的妻子誣陷，打入大牢；在牢裡為酒政解夢，原可換得相助出監，但酒政出獄復職後，竟忘了獄中的他。一個單純的少年人被哥哥賣掉；一個盡忠職守的管家被主人之妻誣告、坐冤獄；一個善心助人、誠實解說神啟示的人，卻被受助者輕易忘記……世間還有公道嗎？
而年少的大衛服侍掃羅王，為他彈琴驅魔，使他好過一些，又為掃羅王除去心頭大患歌利亞；但掃羅卻因嫉妒，三番兩次要殺大衛，逼得大衛流離失所，在山間逃難保命。儘管大衛數次有機會可殺掃羅，他卻堅持不動手。他並沒有做對不起掃羅的事，掃羅卻一再想要置他於死地。這樣的事發生在大衛身上，世間可有公道？
承受不公委屈 亟需力量
當「倒楣事」發生在壞人身上，我們可能會為公道得伸張拍手叫好；可是當發生在好人身上、甚至神孩子身上時，我們如何解釋？如何看待？
仔細思想約伯、約瑟、大衛是如何走過這段日子、並且不得罪神，我發現他們有一個共同點，就是不論外在環境如何，他們仍然不離開神、敬畏神。
約伯在碰到災難時，失去財產、兒女，仍能說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（約伯記一章21節）。約瑟在委屈壓身、受到誘惑時，仍心繫著神、對波提乏之妻說：「……我怎能作這大惡，得罪神呢？」（創世記卅九章9節）。
大衛面對毫無正當理由卻千方百計要除掉他的掃羅時，仍然尊神為大，說：「我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」（撒母耳記上廿四章6節）。
受到不公道的對待，他們必定深感委曲、不明白為什麼、對人感到失望，但他們的心和眼目沒有偏離神。我想，這樣的執著，是幫助他們走過這段痛苦歷程的一大力量吧！約伯、約瑟、大衛讓我們看到，他們在承受不公道的苦難和幽暗中，不移的信心與神的同在，交織融合成一顆亮眼的寶石，閃耀光芒！
神的心意是叫人得益處
原來，他們在人世所承受的不公道，都有神的計畫和美意在其中。約伯至終不但領受神豐富加倍的賜福，更重要的是對神有了更深刻的認識。所以他說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（約伯記四十二章5節）。
約瑟至終看到了神的美意，原來神是多麼精心磨塑，要使他成為神貴重的器皿，執行神大而可畏的計劃，所以他對驚惶羞愧的兄弟們說：「……不要因為把我賣到這裏自憂自恨。這是神差遣我在你們以先來，為要保全生命」（創世記四十五章5節）。大衛至終與神建立了親密無比的關係，學會全然倚靠神，成為一位勇於認錯、悔改、大器的君王、合神心意的人。
惡者的本意是要透過不公道的對待傷害我們，使我們敗落、滅亡，但神對我們美善的心意，會將惡者的伎倆轉化為促動我們向上的跳板；因為祂應許向我們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫我們末後有指望！
神不會讓仰望祂的孩子白白受苦，承受不公道的待遇，祂要使萬事互相效力，叫愛神的人得益處。如果我們知道發生在生活中的事，包括不公道的對待，都必然帶著神的美意與計畫，許多痛苦的情境就會變得容易些。對神不移的信心，會帶我們看到神如何將這一切轉為成就我們的助力與管道。
世間的公道或許殘缺不全、難以伸張，但神在這樣的環境下，自有祂公道與慈愛的作為！讓我們在承受無法扭轉的不公道時，將眼目定睛於神，祂說：「伸冤在我，我必報應。」（羅馬書十二章19節）。
事實上，靠著那使我們得勝有餘的主，在經歷人世的不公道後，得到的喜樂和賜福可能更多、更長久；因為透過外在的艱難環境，祂已將我們帶入與祂更親密的相交中，領我們進入一個更寬廣自由之地，冶煉出另一個層次的我們。
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