《尋得喜樂泉源的經文》你的心在哪條路上？

◎譙進

上週收到父親傳來的簡訊，爺爺又住院了，肺部感染加上腦栓塞，這已是今年第二次。簡訊中附上一張照片，老人家躺在病床上，插著點滴、罩著呼吸器，人昏迷不醒，看著讓人心疼。

爺爺已經一百零二歲了，一直感謝神讓他這麼長壽。只是人總是勝不過與時間的比賽，有一天還是會被衰老病痛追上。不知道他還有多少時間，希望自己還能多見他幾面，陪他喝茶聊天。

生命難以規避的無奈
幾個月前，一對朋友夫婦從台灣搬回美國。以前我們在美國同屬一間教會，後來他們決定回台灣發展，但環境變化比想像中要難適應。在回台灣之前，他們與人談好的事業規劃，卻因合夥人退出而擱淺，必須自己從零開始。孩子在美國出生，上小學才回台灣，語言交流困難，只能送去國際學校，這下經濟負擔更重。

熬了幾年，兩人覺得還是回美國吧，但回來的時候發現，弟兄已患上憂鬱症。那位姊妹與妻子本是好友，她常在電話中向妻子哭訴，說感覺自己快撐不下去了。

妻子最近也在計劃著回台灣住一段時間。因為母親年紀漸大，已經到了離不開人照顧的歲數。本來有哥哥在家裡，不過他自己也長年被躁鬱症折磨著，最近又摔傷了手臂。長遠來看，妻子也不知道以後家人要怎麼安排，自己住在海外，很多時候也是鞭長莫及。

生活就是這樣，隨意切開一個斷面，就會七零八落掉出一地碎片；裡面有生命無法逃避的結局，有生活設下的陷阱，也有無奈之後的一聲歎息，每一片都磋磨著我們的心。生命這條路，大家走得都不舒坦。

何須在神面前揹著重擔？
信仰並非就是逢凶化吉的符咒，基督徒和非基督徒在境遇上並沒有明顯的差異。就像聖經中呈現的各樣人生，毫無粉飾，真實的讓人尷尬。常是歡笑與眼淚並存，前一章還浸潤在祝福的膏油中，後一章卻又在與罪的撕扯中鮮血直流。

但正因為這樣，聖經可以給予艱難前行中的人真實的幫助，而最能幫助我從憂慮轉向喜樂的經文出自詩篇。裡面有絕望時的呼求，憤怒時的質問，失落時的尋求，很符合起起伏伏的生命特徵。但不同的是，詩人卻能站到風浪之上，看見那不變的永恆。

就像被稱為「大衛的金詩」的詩篇十六篇，詩人一來就呼求：「神啊，求你保佑我，因為我投靠你。」在大衛的一生中，沒少遇過危急的情況。看來真是急了，沒有什麼禮數講究，只想以最快的速度尋索那堅實的依靠。本以為接下來，他要向神呼天喚地的哭訴一番，結果詩人卻開始對自己的心說話：「我的心哪，你曾對耶和華說，你是我的主，我的好處不在你之外。」神是他的產業，杯中的分。有點出乎我的意料。

後來我才明白，這就是聖經超越常人的智慧。既然被生命的沉重所累而步履蹣跚，又何須在神面前繼續扛著重擔呢？盯著試探、困境和失敗，唯一的結果是讓人更覺壓抑。而神也不需要我們提醒祂，問題有多大，祂早就知道了。

放下重擔，在泥濘中，在困境中，定睛於神，向上盡力伸出雙手，不斷地對自己的心述說神的美，神的善。「將耶和華常擺在我面前」，當心被提升到神的面前，我們也就同樣能夠在顛簸起伏的路途上不至搖動。

超越罪與死亡的新道路
也許有人認為，這種態度有逃避現實的嫌疑，眼睛向上就能解決問題？我認為詩篇十六篇，並不急於解決眼前的問題。因為讓心憂慮的根源，不是當下就能真正解決的。就像親人經歷的那些生老病死的疼痛，或是生活中各樣無法預測的變故，歸根究柢還是罪與死亡在作祟。只要我們還在這個世界上行走，就總會遇到這兩個一切憂慮煩惱的根源。

詩篇十六篇的最後，詩人回答了這個至關重要的難題：「因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞，你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。」

這是詩人可以在驚惶時抬起頭，對自己的心說話；可以在險惡環境中，心歡喜而靈快樂的原因。

我們不是永遠在充斥著死亡的陰間行走，也不長久停留在罪的腐朽中。神已經將另外一條生命的道路向我們指明。那是一條超越罪與死亡，直接來到神面前的道路。在祂的面前才有永遠的喜樂與祝福。

對於基督徒來說，喜樂與憂傷總是並存的，因為我們同時走在兩條路上，一條起伏不平，一條充滿盼望。但一條是暫時的，另一條卻是永恆，所以我們最終會永遠喜樂。