釋經的原則：以經解經
檢舉
◎何照洪（台北基督徒石牌禮拜堂長老）
當別人問，您有讀經嗎？你如何回答？是否我讀過聖經，就算是讀經呢？讀經可說是一個專有名詞，因為讀經與讀報紙不同，讀經是除了讀外，還要加上解經，並且要應用在生活...
當別人問，您有讀經嗎？你如何回答？是否我讀過聖經，就算是讀經呢？讀經可說是一個專有名詞，因為讀經與讀報紙不同，讀經是除了讀外，還要加上解經，並且要應用在生活上。那甚麼是解經呢？解經不只是解釋這段經文的內容，那只是初步工夫，是最基本的要求。解經的重點，是要明白神為何寫這段經文，神寫這段經文時，祂的想法及感覺是甚麼！因此，正確的解經，至少要包括三部分，第一是對這段經文的一般了解、以及最簡單的故事內容，及這故事內容的主要解釋。第二是要明白神寫這段經文的目的是甚麼，祂為何要寫這段經文，祂要我們知道甚麼？有甚麼期待，有甚麼可以應用在生活上；這就是要讀出神的心意，才算是讀經。第三，更要從神寫的這段經文中，認識神的心情，神的感受，並從這段經文中更認識神的愛，因而讓我們更愛神。這是解經的原則，是我們解經時要做的工夫。
解經只有兩種方法，一是私意解經(彼後一20)，這是聖經不容許的。二是聖靈解經，可稱為靈意解經，就是按聖靈的意思來解經，這是解經的惟一方法。甚麼是私意解經呢？顧名思義，就是以自己的意思解釋聖經，甚麼是自己的意思呢？就是用世界的學問、人間的邏輯、觀點，去解釋屬靈的事；於是解釋出來的，只是人的學問，而不是神的意思。很多時候，我們都是用這方法去解經的，於是解釋出來，要不就是錯誤，要不就是枯躁而無味。凡是聖靈出來的解釋，一定是如蜂房下滴的蜜一樣甘甜的；但從私意解出來的，必是枯躁無味的，最多只能增加知識，而不能增加生命。惟有聖靈所解釋出來的，才會令人生命長進的。
私意解經就是用人的方法去解經，但聖靈解經呢？就是聖靈按著整本聖經的原意，而去解釋某一節及某一段的經文。聖靈的解經，是自由的，有時用寓意、有時用預表、有時用直接的解釋，是聖靈按照神的旨意而解釋出來的。目前流行的一種說法，就是不能用靈意解經、也不能用寓意、不能用預表…。這是對的嗎？
「靈意解經」正確的詮釋應是靠聖靈解經，而私意解經就是用人的方法去解經；正確的解經，應是聖靈(靈意)解經，而不是私意解經。若是出於聖靈的解釋，我們不能限制聖靈所用的方法、不能用人的學問去限制聖靈。私意解經是人的方法，有時會用比喻、有時會用預表，但問題不是比喻及預表的本身，乃是因為出於人的意思，那就不是解經的原則。然而若是聖靈解經呢？我們可以限定聖靈不准用比喻、用預表、用寓意嗎？若是出於聖靈，那祂當然可以自由運用任何方法去解經的。
然而聖靈的解經，雖然可以藉著任何的方式去解經，但祂不會超越聖經的範圍的。也就是說，聖靈解經的原則，就是以經解經，以整本聖經的原則，去解釋某段的聖經；因為聖經不會違背聖經本身的原則，因此，聖靈的工具是神的話，祂以神的話解釋神的話。我們解經時，一定要尋求聖靈的解釋，祂會用某處所記的神的話，來解答這處的經文的。我自己讀經時，常會思想一些問題去問神，聖靈也常常藉著某一處的經文，回答我的問題的。因為正確的解經，是不能超過聖經整體的原則的，而只有聖靈才是最會用聖經、最懂得聖經的含意的。
賽卅四16說：「你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶；因為我的口已經吩咐，他的靈將他們聚集。」神的話語是互相印證的，是互相解釋的，而只有神的靈將這些話聚集，讓我們可以了解。因此，解經只有一條路，就是靠聖靈來以經解經，其他的私意解經，是不容許的。然而人為何反對靈意解經呢？是因為很多時候，人是冒用靈意解經之名，行私意解經之實；久而久之，就使人否定了靈意解經。這應是因噎廢食，是因著太多人用私意解經，卻自稱是靈意解經，使人不懂得用真正的靈意解經；而真正的解經，是要謙卑地靠聖靈，以聖經解釋聖經，用屬靈的話，解釋屬靈的事，這是釋經的正途。
