講員新竹馬偕醫院心臟內科主任劉銘恩醫師從醫學、宗教等不同面向介紹「痛」，回顧過去一年，很多人經歷親友離世、身體處在病痛的掙扎，以及社會對立氛圍下的傷害痛苦，可說每個人每天都活在不同類型的「痛」的陪伴中，而「痛」是上帝給世人一個獨特的知覺。
劉銘恩醫師分享「別跟我說，你懂得我的痛」
「痛」是上帝給世人獨特知覺
劉銘恩醫師首先分享，20幾年前他在產房實習，遇到一位產婦極度疼痛的大叫，當時他想安慰對方就脫口而出：「我懂得妳的痛」，沒想到產婦瞪著眼睛對他說：「別跟我說，你懂得我的痛！」後來擔任同工參與教會服事時，這句話也常常提醒他，是否真的能同理對方的痛？
他提到，從醫學來看，慢性疼痛對生活品質的影響，是遠高於癌症及心血管疾病，疼痛一來常常讓人痛不欲生。據統計65歲以上長者，70％每週會使用一次以上的止痛藥。
至於痛的來源包括傷害性刺激（如刺到釘子）及情緒性刺激（如令人憤怒的事件），都會帶給人「痛苦」。需分辨的是痛（pain）與痛苦（suffering）的不同，對一個生命來說，很多時候痛覺增加有限，但痛苦增加很多，如焦慮、壓力、睡眠影響、憂鬱、失能、失去生活目標等。
世人如何看痛苦？劉銘恩舉文學家卡夫卡的話：「心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響，否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。」或是哲學家泰戈爾所說：「世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌聲做報酬。」皆能深刻描述痛苦，但無法告訴世人怎麼解決痛苦。
教痛苦者用己力尋找解脫？
因此，宗教如何看痛苦？劉銘恩介紹，印度教的痛苦觀是「解厄消災」。認為消除苦難的方法是人的自我（Atman）應融入神的梵（Brahman），透過修練如瑜珈，目的在於使人與神性的梵合一。
伊斯蘭教的痛苦觀則是「逆來順受」。認為萬苦之源為宿命（阿拉的旨意，不需要問為什麼），所以苦難為人生的考驗，或是正義的懲罰，應付苦難方式為接受（順服神旨）及行動（敬虔與聖潔）。
佛教的四聖諦中有苦諦，苦難觀是「因果報應」。認為今世的苦果是前世的因，只要是輪迴，就無法避免會受苦。有情眾生要想從苦中徹底地解脫出來，只有脫離輪迴（涅槃靜寂）此辦法。
劉銘恩帶大家反思的是，若將痛苦的來源歸於前世，會給痛苦者盼望還是絕望？要遠離痛苦，所追尋的終極目標就是一場空（涅槃）嗎？教痛苦者用己力尋找解脫，是否就好像教溺水者游泳一樣？
痛苦中，對上帝常見的質疑
那麼基督信仰如何看痛苦？劉銘恩提到，世人在痛苦中，對上帝常見的質疑包括「上帝有能力嗎」、「為何世界要有疼痛」、「上帝這樣公平嗎」、「上帝關心嗎」。面對痛苦，會疑問上帝難道不能把世界照顧得更好一些嗎？疼痛，是上帝創造的敗筆嗎？
例如哲學家伊比鳩魯曾質疑，若神是全愛的神，但祂不能阻止災難發生，那麼神就是全愛而不是全能的神；若神是全能的神，但祂不願意將災難挪開，那麼祂便是全能而不是全愛的神。若祂是全能又全愛，那麼為何世上仍有災難與罪惡呢？若祂既不是全能又不是全愛，那麼為什麼稱祂為神呢？
為何世界要有疼痛？話鋒一轉，劉銘恩強調，「痛覺」是上帝放在世人生命中的保護機制！若沒有疼痛的警報，大多數運動都過於危險；若沒有疼痛，身體會落入忽略需要醫治疾病的險境；若沒有疼痛，就沒有藝術的探索；若沒有疼痛，就沒有性的愉悅。
他引用現代作家楊腓力的話：「疼痛是上帝所預備，讓你在這個星球能正常生活的必要條件！」提醒每個人，當你會感到「痛」時，你就要想到「上帝愛你」！
在十字架上，耶穌承受了世人所無法想像之痛！在極度痛苦中，祂了解世人的痛，也只有祂能跟你我每個人說：「我懂得你的痛」。
痛苦讓你真實經歷上帝的愛！
對於苦難，聖經約伯記卅八至四十一章中，上帝用了最長的篇幅，沒有間斷的向人說了一段話。當人質疑上帝是否有能力解決苦難，上帝沒有顯示祂宏大的藍圖，祂顯示的是祂自己！「上帝如果要阻止世界上的每件苦難，那就是祂要創造沒有『自由意志』的人類。」
「神對你受苦的回答：神就是愛！」劉銘恩提醒，人若說自己從未經歷過上帝的慈愛，那就要感謝痛苦的到來，因為「痛苦會讓你真實經歷上帝的慈愛！」上帝安慰你，為的是讓你能充滿同理心的去安慰別人。
劉銘恩最後以耶穌主動走上十字架，是因神對世人主動的愛，帶來主動的受苦。神因人受苦、神同人受苦、神為人受苦，在十字架上，耶穌承受了世人所無法想像之痛！在這樣極度的痛苦中，祂了解世人的痛，也只有祂能跟你我每個人說：「我懂得你的痛」。
「神的兒子耶穌為世人痛苦至死，不是為了世人從此不再痛苦，而是為了讓世人即使在痛苦中，也能像祂一樣。」劉銘恩如此說。
劉銘恩醫師帶領禱告
