《信仰之思》身心受割禮

4082_身心受割禮


◎李文英(文字工作者)

使徒行傳十五章記載,有幾個人從猶太下來,教訓弟兄們,若不按摩西的規條受割禮,就不能得救;保羅和巴拿巴因此與他們起了紛爭。後來這起爭論被帶到耶路撒冷的使徒和長老面前,結果會議決定,不該將律法的重擔放在外邦信徒身上。

為了駁斥猶太信徒割禮派的論點,保羅一再強調,身體受割禮或不受割禮都無關緊要,要緊的是作新造的人(參加拉太書六章15節),所以他說:「…外面肉身的割禮,也不是真割禮……真割禮也是心裏的。」(羅馬書二章28-29節)我們的心向著神潔淨無虧,才是最重要的!

向神潔淨無虧 成為新造的人
靈修時讀到以西結書四十四章第9節,這節經文佔據我心眼許久:「主耶和華如此說:以色列中的外邦人,就是身心未受割禮的,都不可入我的聖地。」

心的割禮,我明白;這個割禮直到今日都適用於每一個信主的人身上。神要進到祂聖地、祂面前的人,都有一顆憂傷痛悔、透明澄清、無可指摘的心、一顆願意信靠的心,因為一切,包括我們的良心,在神面前都是赤裸敞開的。

那麼,身的割禮呢?既然我們已經脫下了律法的軛,受到聖靈啟示的保羅在新約聖經也教導我們,在基督耶穌裡,身體受割禮不受割禮全無功效;「惟獨使人生發仁愛的信心才有功效」(加拉太書五章6節)所以,以西結書此處所講「身」的割禮,就帶我進入一個較為生活層面的領會。

割禮是與神立約的證據,若有人說他內心是受過割禮,但行為卻沒有改變,這內心的割禮對他是沒有意義的,就如同那些倒在曠野的以色列民一樣。

有多少次,我們生活中的某些部分,在神面前並不是那麼無愧、站得住腳!也許基於現實環境的不友善或不便利,我們不禁偏離了聖經教導,然後自我安慰說:「神啊,我目前這樣是不得已的,但你知道我對你的心!我們就不要太在意形式或外人怎麼看了。」於是,我們雖沒有真正犯下某個讓神痛惡的罪,但表現出來的行止,卻可能已經讓人對我們的信仰產生誤解,進而絆倒人了。

心口合一 才是真敬虔
我們有時會將自己的身心分割成兩個獨立的部分,好似它們互不相干、不屬於同一個人。我想到舊約的但以理,不肯吃王膳,以免玷汙自己;不肯妥協於王命,在卅日之內不向神跪拜禱告。他並沒有自我解套說:「神啊,你知道我對你的心就好了!至於食物,吃什麼並不重要;而卅天不向你跪拜,那也只是形式上,你知道我內心是向你跪拜的啊。」

我們很容易向現實環境妥協,而未能讓自己從這個世界中「分別」出來!沒有為神分別出來的舉止與行事,使我們漸漸累積出一個藏汙納垢的身體,也造成別人對我們的信仰產生質疑、混淆,進而使神的名不得彰顯。

只有敬虔的外貌固然不對,但自認有敬虔的實意、卻沒有結出可見的果子,亦值得我們反省檢討,而這身體所行出來潔淨的生活,對我而言,就是「身」的割禮。

人應當追求內裡與外在一致,這是人接受聖靈責備,內在更新之後的表現,這不表示我要成為生活各方面都完美的人,因為那是不可能的!但這能傳達出我有一個樂意的靈,願意去按照神的教導生活,去為神將自己分別為聖,讓聖靈在我身上做成聖的工!

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