從大衛被神膏立為王再思上帝的選召

從大衛被神膏立為王再思上帝的選召


◎張慧康(高雄宣道會內惟堂主任牧師)

經文:撒母耳記上16:1-23(當代譯本)

曾經聽同工說,教會要是沒有某人,事工就停擺,教會就要垮了…但讀聖經你會看見,事奉神的舞台其實永遠都不缺人!本卷撒母耳記一開始先是以利當大祭司。但他老邁昏庸遭神降罰之後換撒母耳登場。撒母耳老邁之後,兩個兒子貪贓枉法不爭氣,於是上帝膏立掃羅為王。但很快的掃羅也腐化不聽從神的命令, 遭神厭棄,上帝另外再換大衛準備繼位為王…

雖然事奉神的舞台好像跑馬燈那樣,一個下台又一個上台。但聰明的你會發現:神的本性與做事的法則都是不改變的。從大衛被上帝膏立為王這件事,我們要思想祂的選召是何等奇妙,認識祂那永不改變的本性與行事法則,並且得以愛慕祂,更樂意事奉祂!

一、上帝有絕對的主權決定要選誰來事奉祂,沒有人可以違抗(1-5節)。

1-5節:耶和華對撒母耳說:「我已經拒絕讓掃羅做以色列王了,你還要為他哀傷多久呢?把你的角盛滿膏油,我要差遣你到伯利恆的耶西那裡,我已選了他的一個兒子做王。」撒母耳說:「我怎麼可以去呢?掃羅知道了,一定會殺掉我。」耶和華說:「你帶一頭牛犢去,就說,『我是來向耶和華獻祭的。』你要請耶西參加獻祭,我會告訴你怎麼做,我會指示你膏立誰。」撒母耳遵行耶和華的吩咐,他來到伯利恆,那城的長老都戰戰兢兢地出來迎接他,問道:「你是為平安而來嗎?」撒母耳答道:「是的,為平安而來,我是來向耶和華獻祭的。你們要潔淨自己,然後來和我一起獻祭。」撒母耳為耶西及其眾子行過潔淨禮後,便邀請他們參加獻祭。

「把你的角盛滿膏油」意指用橄欖油盛滿一個羊角製成的容器。上帝要撒母耳不要再為掃羅悲傷了,因為掃羅已是被上帝廢棄的王。目前祂有新任務交給撒母耳,要他去到伯利恆城耶西的家去執行膏立為王,亦即:要他把羊角製成的容器盛滿了橄欖油,去耶西家裡倒在某一位的頭上,表示上帝已經揀選祂做以色列的君王。

但問題是掃羅還在位為王啊!要是掃羅知道還有別的王會取代他,「一山豈容二虎」? 萬一消息走漏傳到他那裏,那他還不以「謀反罪」論處,趕緊殺之以絕後患?!

但上帝並沒有因為撒母耳提出這個困難所以放棄這個計畫,顯明祂的主權無人可違抗。事實上,獨行奇事滿有威榮的上帝向來是揀選誰就是誰。祂要用誰,誰就要被祂使用,這件事沒得商量。至於用人的名單祂從不事先跟任何人商量,也沒有任何人可以當祂的謀士提出建議名單好讓祂勾選。祂是萬王之王,在揀選這件事情上祂向來是憑自己的意旨而行,而且祂的話既已說出便絕不徒然返回。

當摩西說自己是拙口笨舌的,上帝仍堅持要打發祂去見法老王進行馬拉松式的交涉(出4:10)。先知約拿蒙召之後卻搭船往反方向逃跑,希望躲避上帝,結果半路沉沒在大海中。但上帝仍安排一條大魚把他逮捕歸案,在魚腹裡關他三天之後,還是堅持要他去尼尼微傳道(拿1)。

自有永有的上帝向來是要用誰就是誰去,沒有人是先給上帝建議,也沒敢跟祂建議。但祂必然會替我們排除障礙,使我們使命必達,因為祂是負責任的上帝。

上帝替撒母耳想出的辦法是:以獻祭為理由去耶西的家。因為祭司要帶領百姓獻祭這很正當,無人會多想,這樣可以掩人耳目避免不必要的麻煩。撒母耳領命前往,就帶了一頭牛去伯利恆那裡以獻祭為理由,邀請耶西一家人來參加。

撒母耳擔心被殺,但神並未收回成命改變心意,只是幫他解圍,讓任務得以順利執行完畢。有人質疑:上帝在教撒母耳說謊嗎?明明是膏立君王,卻說是要獻祭?但事實上撒母耳的確帶了一頭牛舉行獻祭,也真的獻祭了,他說的與事實相符, 並未捏造從來不存在的事實說謊。

準確地說,撒母耳是沒有把此行主要的目的公開出來。但這本來就是應該審時度勢加以衡量的。正如我們去敏感地區宣教,主要教導聖經課程,這可以跟自己人講,請大家代禱。但入關時,我們卻只是講其他附帶的目的(觀光)。

事實上我們服事結束後,也的確去外面逛逛,不能說沒有觀光。但那不是我們主要目的。我們跟不相干不必講這麼多,免得橫生枝節引起不必要的麻煩。

二、神的揀選,不是看人的外表,是看他的內心(6-13 節)。

6-13 節: 耶西及其眾子來了,撒母耳看見以利押,心裡想:「這位肯定是耶和華要膏立的人。」但耶和華對撒母耳說:「不要看他相貌堂堂、身材高大,我要選的不是他。耶和華不像世人那樣看人,人看外表,耶和華看內心。」耶西吩咐他的兒子亞比拿達從撒母耳面前走過,但撒母耳說:「這也不是耶和華揀選的人。」耶西又叫沙瑪從撒母耳面前走過,但撒母耳說:「這也不是耶和華揀選的人。」耶西叫七個兒子一個一個從撒母耳面前走過,但撒母耳說他們都不是耶和華揀選的人。撒母耳問耶西:「你的兒子全都到齊了嗎?」耶西答道:「還有一個最小的,他正在田間放羊。」撒母耳對耶西說:「派人叫他回來,他不來,我們就不入座。」耶西就派人去叫他回來。他面色紅潤,眉清目秀,相貌英俊。耶和華說:「就是他,起來膏立他吧。」撒母耳就拿出盛膏油的角,當著他哥哥們的面膏立他。從那天起,耶和華的靈降在大衛身上。事後,撒母耳回拉瑪去了。
既然膏立大衛才是此行的重點,記載的焦點自然放在大衛是怎麼被膏立為王。

稀奇的是,大衛被上帝揀選這件事,不但撒母耳沒想到,連大衛自己的爸爸耶西也沒想到。耶西在家裡的七個兒子都一一介紹完了,上帝卻跟撒母耳說都不是他們, 撒母耳心想上帝是不會弄錯的,於是問耶西兒子們全都到齊了嗎?耶西這時才想起還有一個孩子在外面放羊,就是大衛。可見人的想法與上帝是多麼有距離。

究其因,我們畢竟是人,看得到的只是人的外表而已,但上帝不但看到這個人的外表,更看到這個人的內心如何。看到的層次深淺不一樣,結論也就不同。難怪上帝不要我們論斷人,因為人看人都是如此膚淺片段,如何能公平合理的審斷一個人呢?

從撒上 17:34-37 的記載,我們才知道大衛還在田野放羊的時候就學習信靠上帝, 經歷到耶和華的拯救。他年紀雖小卻連獅子和熊都能徒手打死,可見他的力氣也不輸給當年撕裂獅子的參孫(士 14:6)。可見上帝的揀選自有祂的看見。這些事情撒母耳不知道,大衛他爸爸不知道,我們更是不知道;但上帝祂鑒察,祂都知道,祂看見大衛有信靠神的心。所以祂說:大衛是合祂心意的人(撒上13:14)。

還有大衛對上帝的愛慕也遠比掃羅還多。根據已出土的考古資料死海古卷顯示, 大衛一生寫了3600篇的詩篇,450首歌,這些詩歌充滿了對上帝的愛慕與稱頌。但掃羅有嗎?詩篇 150篇裡面很多大衛寫的禱告,但掃羅卻一首都沒有。掃羅忙著帶兵打仗似乎忠於上帝的託付,但最後卻為自己立碑紀念,證明他愛的還是他自己(撒上15:12)。

上帝是不會看錯人的。耶和華說:「就是他,起來膏立他吧。」撒母耳就拿出盛膏油的角,當著他哥哥們的面膏立他。但似乎撒母耳沒有說明膏立他要賦予他的職位與任務為何。可見撒母耳還是很謹慎,不敢公開大衛要作王的事情。

「從那天起,耶和華的靈降在大衛身上。」這再次讓我們看見,上帝所揀選的人就有祂的同在,只要有祂的同在,被膏立的人就可以順利執行上帝所託付的任務。

三、神所揀選的人,必有祂的同在,也會好好栽培的(14-23節)。

14-16節: 耶和華的靈離開了掃羅,有個邪靈從耶和華那裡來折磨他。掃羅的臣僕對他說:「現在有個邪靈從上帝那裡來折磨你,你可以吩咐跟前的臣僕去找一個善於彈琴的人來。邪靈從上帝那裡來到你身上的時候,他為你彈琴,你就會好。」

「耶和華的靈離開了掃羅」很多人把這句話理解為掃羅沒有得救。其實不管是神的靈降在他身上或離開他身上,在舊約多指神是否與他同在使他能執行任務。至於得救或能不能進天國這件事情並不是文本要講的意義。 「有個邪靈從耶和華那裡來折磨他」?這讓許多人大惑不解,邪靈就是魔鬼啊,怎麼還會從上帝那裏來呢?難道他們是一夥的嗎?

從〈約伯記〉第一章可知,邪靈(惡魔撒旦)與其他天軍天使一樣,都是服役的靈, 服事上帝的。縱使牠們是墮落的惡靈,專以敵擋上帝偷竊殺害毀壞為能事(約10:10),但仍在上帝權柄之下受到管轄。正因為牠們一切的活動,都必須事先得到上帝的批准才可以。所以聖經說「從耶和華那裡來」其意在此。聖經作者這樣寫,意在表明上帝至高的主權是統管萬有的,包括邪靈一切的活動。

但我們可別誤會,以為掃羅被邪靈折磨都是被上帝害的,這可千萬不能這麼說。掃羅沒有真心誠意的認罪,自己就要揹負罪惡的重擔未蒙赦免,自然結果就很糟糕了!

正如詩篇 32:3-4講到閉口不認罪的光景是很慘的。整個人枯竭衰敗,吃不飽睡不香,整天心神不寧的,差不多要罹患憂鬱症了:「我默然不語、拒絕認罪的時候, 就因整日哀歎而身心疲憊。你晝夜管教我, 我的精力耗盡, 如水在盛夏枯竭。」

17-23節:掃羅說:「你們就為我找一個善於彈琴的人,帶他到我這裡來。」其中有一個僕人說:「我見過伯利恆耶西的一個兒子,他善於彈琴,英勇善戰,談吐合宜,相貌英俊,並且耶和華與他同在。」掃羅便差遣使者去見耶西,說:「請讓你放羊的兒子大衛到我這裡來。」耶西就把一些餅、一皮袋酒和一隻山羊羔馱在驢背上,讓兒子大衛帶去送給掃羅。大衛到了掃羅那裡,做了他身邊的侍臣。掃羅非常喜歡大衛,讓大衛為他拿兵器。掃羅派人去見耶西,說:「你就讓大衛留在我的身邊吧,因為我喜歡他。」每當有邪靈從上帝那裡來到掃羅身上的時候,大衛就為他彈琴,掃羅便覺得舒暢,邪靈也離開了他。

在掃羅寢食難安的情況下,他身旁的臣僕建議要找一個善於彈琴的人為掃羅驅魔,結果把大衛找進宮裡為掃羅彈琴,掃羅整個人都舒暢了。這是音樂療效有聖經根據的地方。因為屬神的音樂充滿平安喜樂可以趕走邪靈,讓一個人心緒安定, 原本的煩悶愁煩驅散一空。

更妙的是,大衛因此獲准進宮,還成為掃羅王最信任的助理,幫他拿兵器。於是大衛每天就站在掃羅王旁邊見習,看他怎樣當王,怎樣接見官員,怎樣與臣僕商議國事,了解國家目前有何事情,也因此認識了文武官員,而且深得他們的稱讚。

你知道上帝在做什麼嗎?祂在栽培大衛,安排他準備接班。大衛本是一個微不足道的牧羊人,連他爸爸都差點忘了要介紹他給撒母耳認識。一旦被上帝呼召出來要成為以色列的君王,上帝便安排他到王宮裡歷練:先讓他進宮在掃羅王旁邊跟著他見習,當他身邊的侍臣來做事,只是掃羅並不知道他身旁這個少年人就是上帝選召準備要來跟他交接的。但神與他同在,不但掃羅喜歡他,連旁邊的臣僕都看得出來!

約書亞要接棒,先在摩西旁邊當他的助手。等上帝的時間到了就要摩西把領導權交出來給約書亞(申34)。撒母耳當祭司,也是先在示羅跟著以利學習。時間到了就讓撒母耳擔當大祭司的任務。上帝常是這樣按部就班的做事,很少派遣空降部隊來帶領一個信仰團體。這是上帝的行事風格向來如此,值得我們學習。

結論:大衛被神膏立為王再思上帝的選召

大衛被上帝膏立為王這件事,我們知道:在事奉上帝的舞台是永遠不缺人的!祂的口袋裡永遠有用不完的名單。所以萬王之王的上帝,若樂意使用我們參與祂的聖工,我們千萬不要輕看,應當要存感恩的心來事奉祂,要心存謙卑,要用虔誠敬畏的心好好認真做事來事奉祂!

還有,掃羅王拒不認罪帶來這樣悽慘落魄的後果值得我們警惕!不認罪不會因此更加瀟灑自在無拘無束,反而心緒不寧連睡覺都睡不好!因為被罪的重擔壓著甚至會有精神疾病。因此我們應當常常自省有無得罪人?得罪神?要憑信心抓住上帝的恩典,勇於向上帝承認自己的罪不隱瞞,並且確實結出好果子來與悔改的心相稱(路 3:8)!

最後,讓我們感到放心的是:上帝選召要使用的人,不必擔心自己不行不會沒辦法—只要好好跟著上帝走就對了!

一個牧羊的少年人怎能擔當君王來管理國家大事?但上帝先讓大衛到王宮實習,讓掃羅王授予他任務,並且王宮裡的人都喜歡大衛。我們可以看到,神會一步步帶領他走的,我們蒙召的人要做的事情很簡單,就是好好跟著上帝走,不要偏行己路那就對了!等到時機成熟(撒下2),上帝就要換人做看看了!

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