《歌羅西書查經》在家庭與職場活出美好見證
檢舉
◎張慧康（高雄宣道會內惟堂主任牧師）
經文：歌羅西書三章18-4:1節
《論語》曾記載齊景公問政孔子，孔子曰：「君君，臣臣，父父，子子。」景公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子...
經文：歌羅西書三章18-4:1節
《論語》曾記載齊景公問政孔子，孔子曰：「君君，臣臣，父父，子子。」景公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！」
意即：齊景公請教孔子該怎樣治理好一個國家？他回答：為君者要守君道，為人臣者要守臣道，做父親要盡父親的本分，為人子女者要盡子女的本分。景公聽了大讚孔子說的真好啊！要是為君者不守君道，為人臣者不守臣道，做父親沒盡父親的本分，為人子女也不盡子女的本分，縱使有很多食物，我也沒心情吃不下去啊！
景公的問題也引發我們基督徒關心這件事：基督徒信了主在家裡，在工作上應當活出怎樣的見證？當我們擁有不同的職分，各自應當善盡基督徒的本分為何呢？
一、為妻之道：要好好順服你的丈夫
18節：你們作妻子的，要順服丈夫，信主的人應當這樣做。(現代中文譯本及簡明譯本都譯為「因為這是基督徒的本份」)
保羅首先吩咐作妻子的應當順服的丈夫，他特別提到信主的姐妹都應當這樣做，這是基督徒妻子的本分。有些人認為這會不會是因為保羅自己大男人主義，或他受到當時男尊女卑傳統文化的影響才這樣講？現在都什麼時代了，女生都可以當總統指揮軍隊了，怎麼還有妻子順服丈夫的教導呢？
但我們相信保羅這樣講是因為神啟示的真理，無論身處什麼時代都應如此行。歸納整本聖經的教導，妻子應當順服自己的丈夫，至少有三個理由：
第一、這是上帝所定下的次序：我希望你們知道，基督是男人的頭，丈夫是妻子的頭，上帝是基督的頭(林前11:3)。
上帝為這世界所定的設計裡，男人要順服基督，妻子要順服丈夫，基督要順服上帝。這並不是說誰的價值或地位比較高，因為基督以上帝為祂的頭存心順服以至於死(腓2:6-8)，也沒有誰高誰低的問題。三位一體的神，父子聖靈在本體上均為一：同權、同榮、同尊、同質、同永恆、同無限，這是我們素來所知道的。
如果我們觀察耶穌道成肉身的原生家庭便知道，每每家裡要搬家或移動，上帝是派天使跟約瑟講，然後馬利亞再聽約瑟的吩咐行事。整個次序是：上帝—約瑟—馬利亞。即使馬利亞在天主教的地位甚為崇高，但上帝也沒有要約瑟聽妻子的吩咐行事，因為「基督是男人的頭，丈夫是妻子的頭」，這是上帝所定規的次序。
在舊約也是，上帝要亞伯拉罕搬家或獻獨子以撒都是跟他說，家裡的事從沒有先跟妻子撒拉講，然後要亞伯拉罕只要聽從妻子的吩咐即可。
第二、成全彼此。正所謂「良人者，所倚賴終身也」。一個妻子只有好好順服自己的丈夫，心裡才會有真正的踏實與滿足，因為這是上帝的創造，是祂在每個妻子心裡所安置的渴望。
反之，若事事轄管自己的丈夫，縱使馭夫有道，管的是服服貼貼，丈夫也百依百順，其實妻子心裡反而有股說不出的空虛落寞──因為她覺得自己的丈夫沒用，一點肩膀擔當都沒有，不能成為她的倚賴！
丈夫也是，當妻子好好順服丈夫時，他心裡才會得到滿足。所以這是彼此成全！
第三、讓你還沒信主的老公更愛你、更有機會信主。
或許有姐妹認為自己的丈夫還沒信主，一點都不屬靈，應該不必理他吧？
但上帝在〈彼得前書〉3:1-5卻說：「照樣，作妻子的要順服丈夫。這樣，即使丈夫不信從真道，也會因為看見妻子貞潔和敬虔的品行而被無聲地感化。你們不要注重外表的妝飾，像編頭髮、戴金飾或穿華麗的衣服，要以溫柔、嫻靜這些永不褪色的內在美為妝飾，這是上帝所看重的。從前那些仰賴上帝的聖潔婦女，都是以這些來妝飾自己，並順服自己的丈夫」
基督徒妻子該怎麼帶不信的先生信主呢？並不是要不斷地向丈夫說教。妻子若喋喋不休地向丈夫講論福音，硬要將道理塞進他腦袋裡，可能適得其反。聖經要基督徒妻子在家庭生活中讓丈夫看見，她是如何真實地活出基督。
19世紀的喬治慕勒牧師曾講過一個很深刻的見證，讓我們明白這道理：
曾有個德國富商，他妻子是敬虔愛主的妻子。這位富商嗜酒如命，總是喝得大醉直到半夜才肯回家。但這妻子從不抱怨或責罵他，她會耐心等他回來服侍他，為他更衣，並扶他上床睡覺。
一天晚上這個富商向他朋友誇耀他妻子如何賢慧。他說他敢打賭即使現在三更半夜大家跟他一起回家，也一定會看到他妻子在耐心等他，如果他要求，甚至他妻子願意為他做晚飯也沒問題。
他朋友們雖不相信，但還是願意跟他回去看看。結果真的看見他妻子禮貌地應門，還樂意為他們做晚餐。招呼他們入座後，這位妻子便回自己房間去了。結果其中一位朋友看不下去，忍不住責備他有這麼好的妻子怎麼可以如此刻薄她？說罷便拂袖而去。第二位、第三位朋友也對他說一樣的話便走了，這頓飯不到半小時就這樣還沒吃完，已全部走光只剩他一人。
這時她丈夫深深體會到自己的惡行，為自己對妻子如此惡劣感到羞愧。他走到妻子面前請她禱告，並且認罪悔改，向基督降服—此後他便成了耶穌基督忠心的門徒。
這見證印證了這句話：「作妻子的要順服丈夫。這樣，即使丈夫不信從真道，也會因為看見妻子貞潔和敬虔的品行而被無聲地感化。」
二、為夫之道：要好好愛你的妻子
19節：你們作丈夫的，要愛妻子，不可惡待她們。(其他中文譯本譯為不可苦待、苛刻、虐待)
同樣，保羅對基督徒丈夫也吩咐：要好好愛你的妻子！這個「要愛妻子」保羅是用現在式動詞，可見這個愛不是過去有愛就好了，而是現在要愛！要繼續不斷地愛！「愛」永遠是現在式而非過去式。
這也是每個妻子最大的渴望。我聽過一個作太太的說過，如果她先生願意好好愛她，她為他做什麼都願意，這真是說出每個太太的心聲啊！
那麼，作丈夫的怎麼愛你的妻子呢？第一、消極來說，至少不要苦待她。「不要苦待」就是不要做一些讓她受不了、非常痛苦的事。如果你的太太對你說過你作哪些事讓她很痛苦，那你就不要作，因為你的妻子就是替上帝在告訴你不要苦待她。家暴當然絕對不可以，但像抽菸酗酒、不洗澡、亂發脾氣、亂花錢等惡習也要注意避免。若妻子講也講不聽，因此苦苦哀告上帝求祂伸冤作主，那你的罪可就大了！
第二、積極來說，要把你妻子當作自己身體那樣保養顧惜。上帝在〈以弗所書〉5:28-29 告訴每個作丈夫的應當如此愛妻子：「同樣，作丈夫的也要愛妻子如同愛自己的身體，愛妻子就是愛自己。沒有人會厭惡自己的身體，人總是珍惜保養身體，正如基督對待教會一樣」
聖經教導作丈夫的要愛妻子如同愛自己的身體，又說沒有人會厭惡自己的身體。當然憑眼見你會覺得她是她我是我，她哪裡會是我的身體？但我們在信心裡若真的接受這件事，你就會發現真的沒必要跟自己妻子生太久的氣。當然相處上偶有磨擦一時嘔氣是免不了，但只要想想我們牙痛腳痛不管身體哪裡痛都是想治好它，保養顧惜它，而不會真的跟它生氣或討厭它。因此，我們也要用這愛的態度來看待自己妻子。
還有，既然「愛妻子就是愛自己」，那麼當丈夫的對自己太太好一點，多為太太付出一些，也不會有自己「虧大了」，或「給她那我就沒有了」這些問題。愛妻子便是愛自己，所以我跟我太太是一體的，而不是彼此對立的個體。基督徒丈夫若能明白這個道理，永遠不會跟太太發生什麼利益衝突。
三、為人子女之道：凡事聽從父母
20節：你們作兒女的，凡事要聽從父母，因為這是主所喜悅的。
在我們的老亞當、舊性情裡面始終有悖逆的本性存在。但神要我們知道：父母是神在家庭裡所立的權柄，要藉著順服活出基督的新生命。
孝順父母本是天經地義的，正所謂「百善孝為先」。但神為了鼓勵我們竭力遵行這命令，還賜下這添福添壽的應許要獎賞我們：
「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。『要孝敬父母，使你得福，在世長壽。』這是第一條帶應許的誡命(弗6:1-2)」
為人子女從小處處承受父母的照顧呵護及養育，在家裡凡事聽從父母，孝順父母本是應當的。但神還要厚厚獎賞，使我們得福長壽，可見神何等看重這事。
四、為人父母之道：不要激怒到讓兒女灰心喪志
21節：你們作父親的，不要激怒兒女，免得他們灰心喪志。
「激怒」與林後9:2「你們的熱心激動了許多人」的「激動」原來是同一個字。所以用的好是激勵、激動，用的不好就是激怒。那父母對兒女怎麼樣算用的不好呢？
《簡明譯本》翻譯得更為傳神：「你們做父親的，不要嘮叨不停地挑剔、責罵兒女，惹他們生氣，免得他們心灰氣餒。」
為人父母者在家裡雖有權柄，但也要知道自己也一樣是罪人，有老亞當的罪性存在。因此需時時警惕自己不可濫用權力，只要根據聖經把孩子指出錯在哪裡需要改正，該怎麼改正即可，不需要把孩子罵到自暴自棄認為自己一無是處，到了灰心喪志的地步，這樣就做過了頭。
五、作職員的：把工作當服事主
22-25節：你們作奴僕的，凡事要聽從你們世上的主人，不要只做討好人的表面工夫，要以敬畏主的心真誠服侍。無論做什麼事，都要發自內心，像是為主做的，而不是為人做的，因為你們知道自己一定會從主那裡得到基業為獎賞。你們事奉的是主基督，凡作惡的人終必自食惡果，因為上帝不偏待人。
這段經文很重要，保羅指出基督徒在世上的工作就是在服事主，所以不是到教會作的才是服事主。所以基督徒在職場上認真工作不是為了升遷與加薪，是因為這是在永生上帝面前的事奉，所以要認真努力地去做。
還有，正因為是事奉上帝，不管老闆看得見還是看不見都不重要。總之，他是做給上帝看的，不是給老闆看的。而且做給上帝看的，上帝也必有賞賜喔！
六、當老闆的：對待職員要公平合理
4:1你們作主人的，對待奴僕要公平合理，別忘了你們也有一位天上的主。
這是聖經一貫的原則，面對權柄的都要謙卑順服，但握有權力者也須切記不要濫用權柄。在職場上老闆是握有權力的人，所以權力的運用一定要公平合理，不要雙重標準，別忘了將來每個老闆的上面還有一位永遠的大老闆—將來都要向主交帳。
結論：在家庭與職場活出美好見證
在我們的老亞當、舊性情裡面始終存在著自私、悖逆、放縱自己情慾的問題。自私就沒辦法愛、悖逆就沒法順服，放縱私慾就會恣意濫用手中的權力沒有節制。
基督徒在主裡領受新生命，要脫去舊人，穿上新人，就必須時時注意這些問題(不要認為沒有，也不要理所當然)
因此家庭裡要婦順夫愛，子女聽從父母，父母也要節制權力，不要罵兒女罵到或冷嘲熱諷讓孩子自暴自棄灰心喪志。
在社會職場上也一樣，職員需要知道老闆是他的頭，要學會聽話照做；而且不要只做表面功夫，要以誠實敬畏神的心，認真服事主的態度努力工作。老闆也要謹慎手中的權力，務求公平合理，切忌雙重標準引發爭議。
操練靈命，追求基督裡生命的成長不需要到深山密林，也不需要到神學院、修道院才能操練。在自己位份上，我們領受的職分是什麼，就有功課要學習。
願主幫助我們，加力量給我們，在自己的位份上，無論在家庭與職場上都能為主發光作鹽，活出美好的見證來榮耀祂！
