《說文解字》中，對於「親」這個字的解釋，除了「辛」是有關它發音的聲符之外，是用「至」這個字來作為它的解釋，也就是「情意懇到」之意。指人與人之間的情感到達一個最懇切的關係時，就叫做「親」。
但隨著時代變遷，現代人對「親」的定義逐漸淡化、異化，父母、兄弟姊妹的關係，不再像既往連結一個人生命經歷的「必要」，反而，被現代人認為是一種「負擔」。這讓我們跟沒有血緣關係的朋友，例如教會的弟兄姊妹相處起來感覺更加地輕省，更加地讓我們「感覺良好」。可是，這樣真的是「好」的嗎？到底我們經歷了甚麼樣的過程，讓我們有這樣的轉變？
《小偷家族》無血緣的深層羈絆
2018年被譽為最會說「家庭故事」的導演是枝裕和，執導了一部名為《小偷家族》的作品。
故事背景敘述一個屋簷下，沒有血緣卻相互依偎的一家人，其組成是打工地零工的父親柴田治（中川雅也飾），而母親信代（安藤櫻飾）是工廠的女工，家裡的「奶奶」初枝（是母親信代同父異母的姊姊（已逝演員樹木希林飾），甚至她所領的老人年金也成為家中經濟的支柱之一，還有靠著特種行業賺取生活費的姊姊亞紀（有錢人家的翹家少女，松崗茉優飾），以及被父親自小教導偷竊的小男孩祥太（治所收養的孤兒，城檜吏飾）。
電影一開始就拍攝一段治與祥太在超市偷竊的情節，他們技巧純熟，在店員毫不知情的情況下，輕鬆得手。回到家的路上，他們心滿意足地吃著熱騰騰的可樂餅，看到一間公寓的欄杆處，有一個瘦小的小女孩，望著街上。從對白中，觀眾可以發現，小女孩已經不只一次這樣，而是長時間無人照管。治便心生惻隱將小女孩百合（佐佐木光結飾）帶回家。後來發現，她瘦弱且身上傷痕累累，明顯有受虐的情況，「家人們」集體開會討論決定要收養她，他們為她剪髮，並且給了她新的名字「凜」。
這個「非典型」的家庭，有著各種「非典型」的價值觀，特別是「金錢觀」。但是，我們卻感受到導演是枝裕和不帶任何「道德批判」的敘事，中性陳述在社會底層一種「教育失能」下的家庭樣態。而正因這種「中性」，反而讓我們在觀看時產生極大的傷感與無奈，包括看到信代在回家的路上，對於小孩是否要叫她一聲「媽媽」而被觸動，一抹複雜的神色掛上臉後又隨即掩蓋。這在倫理上毫無「親」可言的家庭，在一家人前往海邊郊遊時，是那樣的彼此相愛相依，卻又在「奶奶」初枝過世時，為了生存，冷淡地將她銀行裡的錢全部領取。
在整部電影中看見一個宛若《聖經》中「行淫中被抓住要拿石頭打死的婦人」，許多情節都不容於我們心中道德的量尺，可是卻在導演的處理之下被反詰：「我們是否也會有這樣的時刻？」甚至，到最後這家人還是因為各種「東窗事發」而被拆散，當信代入獄，孩子們各自回到自己的原生家庭中，我們看見的，是孩子對於這個「非典型」家庭的依戀與羈絆是那樣真實的，我們不禁會想，究竟甚麼是「親」？甚麼是「愛」呢？
《相愛相親》無相處的摯愛關係
2017年年底，由張艾嘉自編、自導、自演的作品《相愛相親》故事也是同樣觸及這個議題──甚麼是「親」？甚麼是「愛」？
故事敘述一位職業教師岳慧英（張艾嘉飾）因母親過世，便希望將父親的墓遷至與母親合葬，卻卡在父親早年在鄉下有一位妻子，而慧英的母親是其父親離家至城市裡工作後再娶的，這一份矛盾，讓下一代做女兒的「心願」觸礁。在鄉下長久等待始終沒有放棄的「婆婆」（吳彥姝飾），並不同意慧英想要遷墳的舉動，兩人甚至各自要向政府提出申訴，也各自要證明自己與親人之間的關係。
兩代的矛盾，同時也在故事提到慧英的女兒薇薇（郎月婷飾）時，延續到了第三代。在電視台當製作助理的薇薇與母親慧英在生活上有諸多齟齬，慧英不認同薇薇年輕一輩的許多價值觀，同時，薇薇愛上了一個在酒吧駐唱的歌手阿達（宋寧峰飾），阿達背著吉他四海為家、交友廣闊的性格，一方面讓薇薇感到可以暫離家中嚴格的管控，但也與她自小在家中培養的價值觀有所衝突，令她自己陷入兩難。而她也因為工作緣故，要將母親與「婆婆」之間的故事變成節目的內容，這個舉措引起了母親慧英大為光火。
可是紀錄婆婆的過程中，薇薇漸漸地明白到他們這一輩年輕人難以理解的情感關係，就是婚姻的「承諾」所帶來的情感力量，遠遠超過現代人所說的「只是一張紙」的關係。婆婆收藏著每一封薇薇外公寄回鄉下的信件，其中沒有談及任何一個「愛」字，全部都是各個節日寄回的錢，可是，在婆婆的眼中，卻是最真摯的「愛」，即使，薇薇的外公再也沒有回到鄉下。
三代的矛盾，都建立在辯證到底是要「親」才有「愛」，還是「愛」才稱作「親」的議題上。而我認為電影並沒有一定要給予我們一個答案，導演張艾嘉是透過這個辯證的過程，讓我們看到兩個對照組，一個是日夜思念，一個是朝夕相處；一個是在一起，一個是不在一起的在一起。親與愛的樣態，在被真實的呈現後，我們得以發現它絕對不只一種。
愛與認同感的永恆追尋
我認為，兩部電影都值得我們去思想的是，「家庭」作為生而為人一生的「功課」的原因在於，我們始終無法去選擇我們要出生於甚麼樣的家庭，擁有甚麼樣的家庭成員，因此，相處本身就是一件「難事」。同時，人在成長的過程當中，本身不會對「智慧」與「道德」產生必要感，可是，卻對於「愛」與「認同」產生需求。這就是《小偷家族》中讓我們看到最真實的矛盾，一個具有愛與認同的環境是會讓人依戀與產生羈絆的，甚至超越了物質的給予，也超越了血緣的關係。
《聖經》詩篇八十四篇整篇都在敘述詩人渴望住在神的同在當中，第3節提到：「在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。」我想，一個既親且愛的家有一個最大的重點，就是這句經文中的「為自己找著」，也就是說，它是會讓人「主動」想要留在那裡，且同時家裡又「主動」張開雙臂迎接每一個人的居所在。
透過這兩部電影，我們得以重新去思考，無論是我們的原生家庭或是教會，神的家，親與愛的建立都不是先去思考規則、教條「應該」怎麼做，而是因著上帝的愛，讓人在祂的同在之中，獲得改變的力量，讓「親」的非必要成為「想要」，讓「愛」的需求也得到滿足。
