世代交替 主體性異象在哪？
莊育銘牧師提問：為什麼智庫對於台灣教會未來十年用「黃金十年」來定位？未來十年真的更好嗎？甚至會不會變「鍍金十年」，外表光鮮亮麗，裡頭仍有許多需要調整？
林鴻信老師說，我們即將進入2020年，也就是21世紀的20年代。1個世紀100年相當於一個人的生命歷程，20年代差不多是青年時代，是人生最有生命力、想像力，對人生塑造成形最有影響力的十年。用「黃金十年」並不是在發預言，而是如果我們積極看待，用信心領受上帝給我們的應許，這十年對21世紀的教會，必定有重大的影響。
他從台灣教會看到，很多都在「世代交替」及「年輕化」，包括有愈來愈年輕的主任牧師及負責同工被興起，世代交替非常清楚。但是也看到這些年來台灣教會所有的努力，似乎有點在重複、循環。
林鴻信提醒，我們的「異象」好像更多向外學習，請世界各地優秀的講員來台，但比較少自發性的，從本土、本地、這裡的人產生出來的異象。「如果不是出自有『主體性的異象』，它的影響力不會太長。」
他喜歡觀察一個教會的預算，就是反映這個教會的價值觀。從中發現教會預算可能多用在看得到的量的事工，但跟質有關的比如教育事工，有無佔教會預算合理的百分比（國家教育預算須符合憲法佔一定額度），這些都到了一個需要大改變的時機。
理性感性如兩輪 需平衡發展
林鴻信引用珍‧奧斯汀（Jane Austen）的小說《理性與感性》（Sense And Sensibility）說明，理性的優點是平穩有條理，缺點是悶騷、無法恰當的表達；感性則代表熱情、浪漫，但衝動容易惹禍。運用在教會發展，他個人期待是教會能不能走出一條「理性與感性平衡發展的路」。
若以中國宣教的歷史來講，從馬禮遜之後逐漸發展兩條路線，一是比較偏理性的「文化教育路線」（以李提摩太為代表），另一是比較感性的「福音佈道路線」（以戴德生為代表），後來大部分華人教會傾向以福音佈道路線為主。林鴻信提到，理性這方面如果弱化的話，教會不是平衡發展，就好像兩個輪子不平衡前進，是很難走動。
福音入台150多年，最早在北部宣教的馬偕博士，是蘇格蘭長老教會的福音派背景，這個背景有兩個特點，一是非常熱衷傳福音（福音佈道路線），馬偕傳福音是叫世人知罪，帶領人悔改接受上帝的恩典；第二是蘇格蘭福音派同時也接受「啟蒙」，蘇格蘭啟蒙運動不是反對基督教，是由牧師帶頭。所以馬偕有這樣的背景，來台第二年就招收學生教導神學，同時也開始教解剖學、礦物學、植物學等，可以看到台灣教會一開始，是走在感性與理性非常平衡的道路。
後來有何改變？林鴻信觀察，走理性重「質」，走感性重「量」，有時因眼睛看不到數量增長的，漸漸就會被忽略。例如一個教會人數多少，大家都有印象；但一個教會信徒神學教育及素質多好，可能就不被記得。
教會經過模仿後要走自己的路
對於教會的質量並量，在「質」的部分目前有何契機？林鴻信認為，台灣教會有150多年的歷史，已經到了可以全力起跑的時候，「一開始我們當然有摸索學習的階段，包括這些年邀請很多外國講員都來過，但台灣教會經過模仿學習後，要開始創作——走自己的路！」
以目前華人地區來看，在台灣要出版任何基督教刊物都沒有問題，台灣教會也有很好的出版社、基督教報紙……等，我們在文化方面已經有一些根基可以向前邁進。另外，台灣教會可以自由發展，要走福音佈道或文化教育路線都沒有問題，加上台灣神學教育非常自由，所以我們要預備人才進入黃金十年，這是一個很好的時機與出發點。
林鴻信特別提醒，觀看中國宣教史，最早進到中國的是景教，曾經有210年歷史，現今馬禮遜來華不過212年。當景教因唐武宗滅佛而跟著消失時，目前的基督教是否就有理由不會消失呢？
他強調，關鍵是我們真的發揮信仰的見證，讓基督信仰有淺層、深層，有感性、理性，有福音佈道、文化教育。「除非當代基督徒能夠深耕，深深的耕耘才會生出根來！」
他認同教會做門訓，但看重的是「教育」還是「訓練」？教育是注重人的成長，訓練是事工的技巧，事工的技巧與人的成長有一定關連，但若教會注重量的成長，有時門訓會比較偏向訓練這塊。他期待教育（質）這塊可以跟上來，因為當教會的量成長時，質若沒跟上來，教會很快就會疲乏。正像福音「運動」跟思想有關，但「活動」往往是沒有思考力。若質不提升，量到一個階段就會看到極限。
教會需有因應時代變遷的能力
林鴻信另外提到，基督教從馬禮遜來到中國時，比馬克思主義還早了90年，但中國第一個完整接受外國的世界觀就是馬克思主義。這提醒基督教，沒有（更早）成為中國人民生活的核心部分，另一個重點是歷世歷代基督教經典著作都沒有翻譯，「200年前就應有基督教著作引進中國，但因為過去沒有做，到今天要做社會教育、信徒教育，以及基督教所發展的生活價值觀，就困難很多。」
Q＆A時，林鴻信重申，智庫希望追求Sense And Sensibility（理性與感性）的平衡。他也給教會界年輕接棒人一些建議，這個時代在變，速度快得不得了，教會與基督徒需要有因應時代變遷的能力，也期待年輕世代能更勇敢探索基督教信仰的豐富性。
林鴻信多年來觀察台灣的特會，很多外來講員宣告台灣幾年後要復興、幾年後哪裡要插滿十字架……，但回頭看似乎沒有實現。他肯定這些外來講員的誠意與領受，但問題的根本是這些講員畢竟不是在這塊土地上成長的人，不是這個地方「有根的人」。若看聖經，所有的先知都是「扎根在本地」（除了約拿到尼尼微），因此異象需要自發的，不是移植的。
他說，智庫期待從神學院走向信徒、從教會走向社會，目前台灣教會在研究及神學這塊的人力跟質量仍不足，需要教會一起關心。他個人明年將65歲，對於台灣教會的發展有一種迫切感，盼望更多基督徒被興起，願意用生命的黃金十年換取上帝的黃金十年，「呼籲弟兄姊妹跟我們走一段路！」
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