從何西阿書認識——神不離棄的愛(下)

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◎康來昌(牧師)

神固然普愛世人,但神專心愛祂所揀選的兒女,給他們永遠的福分(包括每個主日讓我們一起來敬拜祂,不信的人沒有這樣的福氣)。求主幫助,讓我們知道應單單愛祂,也願意操練單單愛祂。

「你當多日為我獨居,不可行淫,不可歸別人為妻」,這句話翻譯出來就是,你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神(路加福音十章27節)。你若問為何要如此對神?那是因為祂在千萬人中揀選了你。

何西阿書三章4節:「以色列人也必多日獨居,無君王、無首領、無祭祀、無柱像、無以弗得、無家中的神像。」

這裡的幾個「無」是指清潔的過程。在神創造、管理的世界中,食、衣、住、行、育、樂都是好的,君王、首領、祭祀、以弗得,這些東西不一定是壞的。但如果變成偶像,佔據我們的心、捆綁了我們,就很不好(手機即是典型的例子)。

被神潔淨 自己也要立志操練
一個人悔改信主接受洗禮,代表他的汙穢、骯髒藉著對耶穌的信都被潔淨了。這當然不是水的功能,正如施洗約翰所說:「我是用水給你們施洗,但有一位能力比我更大的要來,我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」(路加福音三章16節)基督徒領洗之後,還需在神的帶領下,靠著耶穌的寶血和聖靈的大能,過一個聖潔的生活。多日獨居,無君王、無首領、無祭祀,象徵擺脫一切俗世的東西,清心向神。

何西阿書三章5節:「後來以色列人必歸回,尋求他們的神耶和華和他們的王大衛。在末後的日子,必以敬畏的心歸向耶和華,領受他的恩惠。」

被神潔淨,自己也立志操練;不再讓神以外的東西霸佔心思,單單愛神、依靠神,我們就會「以敬畏的心歸向耶和華,領受祂的恩惠」,這是何西阿書告訴我們的。

新約中浪子的比喻也很好地詮釋了這一點。基督徒若能與神同住,愉快地工作,享受父家裡一切的美好,與父兄有和諧的關係,必定是幸福的。但人卻總喜歡隨從自己的意願—「父親,請你把我應得的家業分給我」,然後到遠方去,任意放蕩(參路加福音十五章12-13節)。

「任意」兩個字,在罪人看來是「快樂」的源頭—我高興怎樣就怎樣。何西阿的妻子歌蔑是這樣的人,士師記裡以色列人也是—「那時以色列中沒有王,各人任意而行」(參士師記十七章6節,廿一章25節)。

求主幫助,讓我們越來越順服神,越來越捨己;也讓我們的意志因為降伏在神的恩典之下,越來越自由、越來越良善。主耶穌在這方面給我們作了很好的榜樣—「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」(馬太福音廿六章39節)願我們也能不任自己的意,只隨神的意而行。

神的愛是聖化的愛,這愛要叫我們聖潔、良善;使我們有聰明、有智慧,行神所喜悅的事。

神所愛的必責打管教
當神的兒女不願意擺脫罪惡歸向祂的時候,神會通過管教來引領他們。罪人常常是只要還有路可以走,就不願回到神那裡去。正如神藉先知所言:「你們為什麼屢次悖逆,還要受責打嗎?你們已經滿頭疼痛,全心發昏。從腳掌到頭頂,沒有一處完全的,盡是傷口、青腫與新打的傷痕,都沒有收口,沒有纏裹,也沒有用膏滋潤。」(以賽亞書一章5-6節)

神要人歸向祂,那些頑梗悖逆、不思悔改的,祂將施以管教。何西阿書其他的章節對此有相應的教導。

在一章4節,神說要追討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪。如果你看列王紀上關於耶戶的記載,可能會覺得何西阿書寫錯了,因為那裡記載耶戶完全是照神的旨意去殺亞哈全家,神還稱讚了耶戶。

聖經當然不會自相矛盾,也不會有錯誤。神說討耶戶家的罪,不在耶戶殺亞哈全家這件事本身,而在於耶戶的態度不對。神是讓耶戶去殺亞哈家,因為亞哈家太過邪惡;但他應該像劊子手處死犯人一樣—替天行道,卻不帶個人恩怨。耶戶在執行命令的過程中,一定程度上在發洩自己對亞哈家的不滿。打著上帝的旗號來滿足私欲是神所厭惡的,所以他要追討耶戶家在耶斯列流人血的罪。

何西阿書五章4節還說道:「他們所行的使他們不能歸向神。」我覺得這句話非常貼切。世人普遍有一種不想歸向神的態度,我們喜歡各類偶像,喜歡放縱私欲。你越不想歸向神,就越去做這些事;越去做就越難以歸向神,從而導致惡性循環。

以色列人不歸向神,被神擊打,但「他們仍不歸向耶和華他們的神,也不尋求他」(何西阿書七章10節);「他們並不誠心哀求我,乃在床上呼號。他們為求五穀新酒聚集,仍然悖逆我。」(何西阿書七章14節)類似情形在聖經裡出現過多次,他們不尋求神,即便呼號也不過為了吃喝,而不是為失去上帝的同在難過。因此,神會繼續嚴厲管教他們,直到他們歸向神——「以法蓮必說:我與偶像還有什麼關涉呢?我耶和華回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹,你的果子從我而得。」(何西阿書十四章8節)

順著情慾撒種收敗壞
何西阿書也提醒我們,人所做的,如果不是做在主身上,如果不是靠主去做,一切都是虛空。「他們所種的是風,所收的是暴風;所種的不成禾稼,就是發苗,也不結實;即便結實,外邦人必吞吃。」(何西阿書八章7節)人種什麼,收的也是什麼,他們種的是風,收的是暴風。弟兄姊妹們,不要遠離神,不要順著情欲撒種,那只會收敗壞(參加拉太書六章8節)。

悖逆中的以色列人,不但種的是風,吃的也是風——「以法蓮吃風,且追趕東風」(何西阿書十二章1節)。所羅門說「虛空的虛空,凡事都是虛空。」(傳道書十二章8節);以賽亞說「必像饑餓的人夢中吃飯,醒了仍覺腹空,或像口渴的人夢中喝水,醒了仍覺發昏,心裡想喝。」(以賽亞書廿九章8節)這是對世界真實的描述,我們在捕風捉影,追尋虛空的東西。美好的愛情、幸福的婚姻、成功的事業,都是神願意給我們的,本來不是虛空的,但離開神,就都會變成虛空。

「耶和華說:他們一切的惡事都在吉甲,我在那裡憎惡他們,因他們所行的惡,我必從我地上趕出他們去,不再憐愛他們;他們的首領都是悖逆的。」(何西阿書九章15節)吉甲是什麼地方?是以色列人獻祭的地方,是聖地。這祭壇所在的地方居然是罪惡最多的地方(當然也是恩典最多的地方)。看到以色列人的光景,教會怎能不儆醒?

清心的人必得見神
何西阿書讓我們明白,虛假的信仰、物質的追求(本身不是壞事,卻因忘記神而成為壞的),使人遠離神,無法真實歸向神。所以神要用祂那奇妙的愛,剝奪你所仰賴、視為寶貴的東西,以促使你回轉,清心歸向神。

「以色列是茂盛的葡萄樹,結果繁多。果子越多,就越增添祭壇;地土越肥美,就越造美麗的柱像。」(何西阿書十章1節);「這些民照我所賜的食物得了飽足;既得飽足,心就高傲,忘記了我。」(何西阿書十三章6節)。神使以色列人豐富,他們卻去拜偶像,忘記神;而浪子連豬吃的豆莢都沒有了,才終於醒悟過來(參路加福音十五章16-17節)。我們也常常是山窮水盡後才醒悟,不到萬不得已,總是想追求上帝以外的其他東西。求主光照,帶領我們悔改。

「自從你出埃及地以來,我就是耶和華你的神。在我以外,你不可認識別神;除我以外並沒有救主。」(何西阿書十三章4節)這句話很像十誡中的教導。「除我以外你不可有別的神」,包括不可以拜別的神、信別的神、愛別的神、認識別的神。這世界有太多東西誘惑我們花費時間、精力去認識,願我們都能被真神吸引,以致可以享受(而不是被奪去)其他好的受造物;願我們都能清心歸向神,因為「清心的人有福了,他們必得見神」(馬太福音五章8節)。

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