《撒母耳記下查經5》經歷神同在的秘訣
檢舉
◎張慧康（高雄宣道會內惟堂主任牧師）
經文：撒母耳記下5:6-25
讀到第十節的經文「大衛日漸強盛，因為萬軍之上帝耶和華與他同在。」有沒有覺得很羨慕大衛？甚至想：如果這句話換成是我那該多好...
經文：撒母耳記下5:6-25
讀到第十節的經文「大衛日漸強盛，因為萬軍之上帝耶和華與他同在。」有沒有覺得很羨慕大衛？甚至想：如果這句話換成是我那該多好啊！
如果把大衛這兩個字先拿掉，換成自己的名字，後面都不改，我們再照念一次，然後一起說阿門！這樣是不是更棒啊！
但你可能也會想：嗐！他是大衛王啊，我是誰啊？怎麼可能神與我同在讓我日漸強盛呢！但耶穌的名字被稱為「以馬內利」，祂其實是非常樂意與我們同在的，只是我們得照祂的話去做，而不是按照自己的想法。
所以，我們要從大衛的身上學習經歷神同在的秘訣，相信神怎樣與大衛同在，如今也照樣與你我同在！
一、渴望神的同在，必須放下自己貼近祂的心意!
6-7節：大衛率領軍隊來到耶路撒冷，要攻打那裡的耶布斯人。耶布斯人對大衛說：「你攻不進來，就連我們這裡的瞎子、瘸子都可以把你趕走。」他們以為大衛攻不進去。結果大衛的軍隊攻取了錫安的堡壘，即後來的大衛城。
統一全國之後的大衛可以做的事很多，為何要先舉兵攻打耶布斯人拿下耶路撒冷呢？是為了自己建功立業揚名立萬？還是為了以色列為了神的百姓？
當時的耶路撒冷並非像我們現在認知的是以色列的首都及宗教中心，當時的耶路撒冷都是迦南人在居住，但地勢險要易守難攻，作為國家首都非常合適。
況且，耶路撒冷位於北方便雅憫與南方希伯崙的交界處，也在以色列十二支派中心點的位置。在此建都，有利於促成南北各支派的團結。若仍在舊地希伯崙建都，猶大支派當然覺得很好，但不免令北方各支派有臣服於南方的屈居人下之感。
再與中國歷史比較，更顯得大衛建都於耶路撒冷，很有君王的眼光與格局。秦帝國結束後，楚漢相爭初期，項羽勝了劉邦號稱西楚霸王就建都於彭城(中國歷代以來沒有建都在此的，只有項羽)，他喜歡選在自己的家鄉光宗耀祖一番；民初的袁世凱違背與孫文的協議，藉故不肯離開自己熟悉的北京到南京就任大總統一職，也是因為不想離開自己北洋軍閥的勢力範圍。
但大衛在希伯崙作王七年半，猶大又是他自己的支派，統一全國後卻願意離開希伯崙，要舉兵攻打更適合作為首都的耶路撒冷，就可以看出他的眼光非凡，有為國家百姓著想的格局與胸襟—他不是為自己，而是為了國家的長治久安。
自此之後，耶路撒冷千百年來都是以色列的首都，是政治經濟與宗教的中心。歷史證明了他的確有眼光！這帶給我們的省思是，我們要做一件事情祈求神的同在，似乎更應當自我檢查一下：我這樣做有無符合神的心意？神的公義？神的教導(聖經)？
耶路撒冷位在以色列十二支派的中心，也是南北交界的地方。大衛知道自己的蒙召是要做全以色列的王，而非一個猶大支派的王，他要為了國家的長治久安，也要促成以色列十二個支派的共同團結。建都在此除了地勢險要便於防守，也表示公平沒有私心有利團結。
所以，我們相信大衛這樣做是貼近神的心意，不是為了自己，當然有神的賜福與同在！
二、渴望神的同在，不能倚賴經驗要照神的方法來作工
本章記載大衛三次的軍事行動，結果都是勝利，但每次採取的方法都不一樣。他沒有墨守成規，每次的軍事行動該如何採取行動，他都審慎思考並且禱告，按神的吩咐去做，老老實實地按神的吩咐，沒有倚靠自已或固執己見。
第一次：攻打耶路撒冷(爬下水道)
即使耶路撒冷固若金湯地勢險要，使得耶布斯人驕傲地說：「你攻不進來，就連我們這裡的瞎子、瘸子都可以把你趕走。」他們如此誇口以為大衛攻不進去。但他實地勘查，看出來還是有漏洞可攻：
8節：那天，大衛下令軍隊從地下水道爬進城去，攻打那些「瞎子、瘸子」…
雖然耶路撒冷易守難攻，但再密的蛋也有縫，大衛勘查從城裡如何對外聯繫發現，從泉水輸進城裡的下水道裡，士兵可以鑽進去攻城，給耶布斯人來個攻其不備措手不及，攻城也就馬到成功了！
第二次：迎戰非利士人(迎頭痛擊)
面對宿敵非利士人全軍出動，戰事一觸即發，大衛沒有倚賴過去的經驗，而是先去禱告問神該怎麼辦？並且按照神吩咐的方法去做：迎頭痛擊！
17-21節：非利士人聽說大衛已被膏立為以色列王，就全軍出動，要搜尋大衛。大衛得到消息便退到堅城裡。非利士人大軍壓境，散佈在利乏音谷。大衛求問耶和華：「我可以去迎戰非利士人嗎？你會把他們交在我手裡嗎？」耶和華說：「去吧，我必把他們交在你手裡。」大衛前往巴力•毗拉心，在那裡打敗了敵人。他說：「耶和華像洪水決堤一樣為我沖垮了仇敵。」於是他稱那地方為巴力•毗拉心。大衛和他的軍隊帶走了非利士人所丟棄的神像。
當非利士人聽到大衛已被膏立為王，可能想趁他尚未站穩腳根先趕緊剷除，就全軍出動要攻打他。其實大衛早在掃羅王時代就多次與非利士人交手而且頗有功勳(撒上18:30)，至於以一顆石頭擊倒非利士巨人歌利亞那一幕，更是膾炙人口廣為人知(撒上17)。
但他毫不誇口自己多厲害，作戰經驗多豐富，還是到神面前謙卑地求問祂該怎麼辦？結果神回答他可以迎戰而且此戰必勝，他就以信心迎敵率領軍隊來個迎頭痛擊，結果非利士人兵敗如山倒，甚至丟盔棄甲連拜拜求平安的神像都丟了不管！大衛命士兵帶走神像並且焚燒(代上14:12)，也是為了保護本國子民不要落入拜偶像的試探中。
第三次：再與非利士人作戰：伏擊！
不久之後非利士人捲土重來，大衛再次面對敵人的攻擊，並沒有直覺地以為就跟上次一樣照辦就好啦！面對同樣的敵人，他還是禱告，求問上帝該怎麼辦？
22-25節：後來非利士人又捲土重來，散佈在利乏音谷。大衛又求問耶和華，耶和華說：「你不要正面出擊，要繞到他們後面，從桑林對面攻打他們。當你聽見桑樹梢上響起腳步聲時，就要快速進攻，因為那表示耶和華已在你前頭去攻擊非利士的軍隊了。」大衛遵命而行，打敗非利士人，由迦巴一直殺到基色。
有時神的旨意是告訴我們該如何做，但有時祂也出乎意料之外告訴我們不該這樣做，這都是祂的旨意。上次是迎頭痛擊，但這次面對同樣的敵人上帝卻說「你不要正面出擊，要繞到他們後面，從桑林對面攻打他們」。原來上帝是差派天軍天使要跟大衛的軍隊來個裡應外合，彼此約定以桑樹梢響起腳步聲為信號把非利士軍隊前後夾擊！這是上帝這次要他採取的作法，大衛聽明白了就照做，結果大敗非利士人，由迦巴一直殺到基色，大獲全勝。
總結這三次軍事行動贏得勝利，每次的作戰方法都不一樣(爬下水道、當面直擊、繞道伏擊)，但都是照神的方法去做。我們實在看見，神的同在要用神的方法來作工，一切都要按照祂說的去做，要尊主為大，就可以看見祂的同在與得勝！
歷代志的作者對這次戰爭的勝利也如此評論：「大衛就遵著神所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，從基遍直到基色。於是，大衛名揚列國，耶和華使列國都懼怕他。(代上14:16-17)」
本來大衛只是統一全國成為以色列王，在國際間的聲望還不知道怎樣。而現在經歷三次戰役，大衛的軍隊因為戰勝耶布斯人，還戰勝當時擁有最精良戰備鐵車戰馬的非利士人，已躍升為世界超強的軍隊，就像我們現在看美國、看中國大陸的軍隊那樣，讓人懼怕不敢侵犯。
結論：經歷神同在的秘訣
在我們遇到困難時總是希望能有神的同在，有這想法是很好的，那意味著我們希望神帶領我們共渡人生的風浪，我們不要自己過自己的。
但問題是，該怎麼做呢？要找牧師或大有恩膏的講員來禱告嗎？其實找誰來禱告都不見得有用，因為有時牧師為自己禱告也不靈(我是說我自己)；也不是看別人怎麼成功的，如法炮製一番就可以複製神蹟帶來神的同在，因為你的確看見神做事的方法，不見得每次都一樣可以照抄不誤。
關鍵是要回到聖經，好好求問神，要按照祂同在的法則或秘訣去做。面對問題，我們必須先思想神的心意是什麼？祂對這問題希望我們怎麼做呢？因為人總是有私心的，若不思想神的心意，就很容易照自己的想法去做。那麼，一開始若基本的路線都走錯了，又怎能寄望有神的同在與賜福呢？
再者，在親近神，把問題帶到神面前來禱告時，我們也不要預設立場上帝會怎麼回答？聽見了，確認明白了就照做，那就對了！正如大衛三次軍事行動都勢如破竹地非常順利，使耶布斯人喪膽，非利士人敗逃，〈歷代志〉的作者如此評論：「於是，大衛名揚列國，耶和華使列國都懼怕他。(代上14:17)」上帝透過大衛的故事要告訴你一件事：
神的同在，會替你挪開障礙、克敵制勝，祂會在你看不到前面道路在哪裡的時候，開出來一條道路給你！但你要全然照祂的話去做，帶著謙卑順服的心來求問祂。感謝主！神同在的道路，也是滿有神賜福與眷顧的道路！
