昏因？！
檢舉
「昏因」乍看之下，你懂這是什麼意思嗎？
是指「昏頭的原因」嗎？還是「昏庸的因素」？又或是「婚姻」寫錯了字？還是「頭昏腦脹的因子」？
一個名詞如果沒有給予明確的定義，那可真會造成「雞同鴨講」的認知與溝通障礙，如果對名詞定義有錯誤的認知和解釋，那可更是會造成天下大亂啊！
對於中文名詞定義多元的問題，就曾有許多令人啼笑皆非的例子：「你這個人挺有意思的，你給了我這點意思意思，卻又不告訴我什麼意思，我也猜不出你說話是什麼意思，我還以為你對我有意思，結果我發現你真是不夠意思。」這句話裡的每個意思，都是不同的意思，老實說，如果不是在當下的當事人，根本不會知道他所說的是什麼意思。所以，為了要讓人們清楚地可以定義每件事情，有時候在文字上錙銖必較是必然重要的。
再舉個例子，如果我們生活中，對於一些名詞的定義可以混淆，或是依照個人的喜歡隨興地改變名詞的定義，那麼必然造成生活中的混亂、衝突與不便。當你去餐廳點一份「蝦仁蛋炒飯」的時候，老闆卻端出一盤「肉絲蛋炒飯」你一定會跟老闆抗議，說：「我明明是要『蝦仁』蛋炒飯你怎麼卻給我『肉絲』蛋炒飯呢？」如果老闆回答你：「因為從昨天開始，我已經把『肉絲』定義成為跟『蝦仁』一樣的東西了，所以以後你來點『蝦仁蛋炒飯』就是長這樣的東西了。」若你問：「那麼如果我要吃『肉絲蛋炒飯』要怎麼說？」老闆說：「其實兩個都一樣啦！」相信你一定會被搞到昏頭轉向，導致更多的混亂與衝突。
最近有人對「婚姻」一詞的定義也有意見，甚至搞到有人要修改法律來改變「婚姻的定義」，這可真是既荒唐又滑稽之舉。有一種硬要把「蝦仁蛋炒飯」定義為「肉絲蛋炒飯」的味道，只因為有人希望以後點「肉絲蛋炒飯」的時候，可以端上來的是一份「蝦仁蛋炒飯」。還宣稱如果有人認為「肉絲蛋炒飯」不是「蝦仁蛋炒飯」，那就是歧視「肉絲蛋炒飯」……（自己都快被弄糊塗了！）
「婚姻」二字起源於「昏因」二字，「昏」既是聲旁也是形旁，表示黃昏、傍晚，而「婚」字的由來與定義，是取昏字的音與義，因為古代婚嫁儀式多在黃昏舉行，以照應婚宴結束後夫妻入洞房。造字本義為動詞，指男子娶女子為妻，黃昏舉行喜宴之意。而「因」也是聲旁暨形旁，表示憑藉、依靠，「姻」造字由來也是取因字的聲和意，本義亦為動詞，表示女子嫁給可依靠的對象。在過去女性不太能獨立生活的社會中，婚姻對女性來說，是找到一個一生的依靠。所以古人稱男子娶妻為「婚」，稱女子嫁夫為「姻」。當我們提到「婚姻」二字的時候，自然想到的就是一男一女的結合，那是「婚姻」名詞清楚的定義。
若今天有不同的人，想創造另一種關係的存在，那麼就應該給予另一個不同於「婚姻」的新名詞與新定義，否則就會出現把「肉絲蛋炒飯」和「蝦仁蛋炒飯」混為一談的荒謬和窘境。若把所有不同人與人之間的關係，都稱之為「婚姻」，那以後就沒有人會知道那是指什麼內涵，只會造成混淆與疑惑，非但對於所有的人際關係與社會倫理一點幫助都沒有，對於消弭因不同人際關係而有的歧視與衝突，也毫無幫助。只能說某些異想天開，以為藉著把名詞定義給改變就可以天下太平的人，真的是「昏因」了～不知道是昏頭？還是昏庸？也不知道這樣混淆的根本原因到底是什麼了。
人與人之間的約定關係，本來就有很多不同定義，除了婚姻，還有乾爸媽、乾子女、乾兄妹，也有主雇、朋友、死黨、閨密、情侶、夥伴……，不同關係間，亦存在著彼此不同的責任與義務。但因為每個關係的名稱定義是清楚的，所以我們不至於混淆，也可以更因著了解其不同關係，而少了可能的誤解，多一分認同與祝福。因此，當我們要定義一份人與人的關係的時候，豈不是越是可以分清楚，越能帶來人際關係的和諧嗎？當人們越是清楚每個關係名詞的定義時，我們也越可以選擇自己所要的關係，並保障其他人關係的和諧，進而保障整體社會倫理的次序。
定義名詞，要越清楚、越單純越好，免得像「意思」一樣有好幾十個不同的「意思」，搞得有時候你還真不知道它到底是什麼「意思」。關係的定義也要越清楚、越多條例區別越好，否則也會像「肉絲蛋炒飯」與「蝦仁蛋炒飯」一樣不知所以，如果能夠更清楚條例地標明「肉絲番茄蛋炒飯」、「蝦仁蛤蜊蛋炒飯」、「蝦仁肉絲蛋炒飯」、「肉絲蛋炒飯」、「蝦仁蛋炒飯」……不是對我們的生活更便利，也不會造成衝突和誤解，不是嗎？
今天基督徒為什麼要好好「研讀」聖經，也是因為許多人對聖經中的各種名詞亂下定義和註解，雖然中文都翻譯成「信心」，但並不見得每個地方的「信心」都是同一個意思，雖然上帝告訴我們要「儆醒」，也並非每個「儆醒」都相同。所以無論是喜樂、忍耐、受苦……，聖經中太多的詞彙都需要經過正確的了解，才不至於搞錯上帝的意思。早期有些人以串珠的方式來傳講信息，但因為同樣名詞在不同地方有不同意義，所以也造成一些教導內容出現張冠李戴的亂象。時下有一些自立門戶、自以為是的人，也把聖經許多經文的定義與內涵給扭曲了，甚至隨己意重新定義，造成許多不知情者真理的根基錯誤，也導致一些基督徒信心被動搖，受引誘去隨從那些無稽之談。
務要儆醒、謹守，記得保羅所提醒我們的：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛上帝，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能明白真道。……但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，……不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提摩太後書3:1-17）
