一路向主

4108_一路向主


◎江季禎(真道神學院老師)

經文:詩篇一二一篇

人們出門最怕遇到天災人禍。面對隨時可能發生的意外,總會各自尋找靠得住的對象來保護自己。古代的以色列人要出遠門到耶路撒冷聖殿過節,也不例外。

不尋求別神的幫助
詩篇一二一篇的作者提到他出門過節,就會看見遠處群山。但他看著山,卻不認為山是他的幫助(1節)。詩人用1節和2節作對比,說明他尋求保護的對象不是山。「山」會讓人聯想到當時在山上的異教獻祭,所以他強調,神才是他真正的幫助。

透過這個對比,詩人提醒我們,別因「山」高,就認定它就是我們的「靠山」,以為在那兒向別的神明獻祭,就可得著幫助。因為即便是山,也只是神所造的,唯有造天地的神比山更可靠。所以詩人很堅決地不向山和別神尋求幫助,他很有信心地說:「我的幫助從造天地的耶和華而來。」(2節)

詩人提醒朝聖者要在朝聖的起跑點,先建立一個向「上」而非向「山」看的信仰觀,然後帶著在地如同在天的心思和態度,完成朝聖的路程,直到見神的面。

這提醒基督徒,活在世上應把屬靈眼光向上對準神,而不留念世上的金山、銀山、江山;甚至把世上的萬事看為糞土,只為要得著基督。「向上看」也表示我們在地上做任何事或面對任何事,都要對神有信心。

腳步堅定向前走
當朝聖者從家門口走出來時,他的目標就是要一路往聖殿去朝見神。詩人知道朝聖之路艱澀難行,因此他提醒朝聖者,在路上可能會受到太陽和月亮的傷害(6節),意思是在朝聖的路途上,不只要在炎熱的日頭下走路,也要在寒冷的晚上過夜。而且這旅程可能隨時會碰到詩人在7節所提到的種種「災害」。路途遙遠、曠野路難行,會很容易讓朝聖者越走心越搖動(3節)。

照這樣看來,詩人在3節提到的「腳」是非常重要的,因為詩篇一二一篇是上行之詩,描述詩人往耶路撒冷聖殿朝聖的路程。詩人因此要朝聖者用腳走這條朝聖路時,能夠對準目的地。向上看,靠主得腳力;向前看,以見主面為目標。這樣,才能越走越不動搖。朝聖者不用等到進了聖殿才能經歷神,朝聖的起點就是經歷神的開始。

保羅也像詩人那樣,在信仰道路上堅持到底,他說:「我不是以為自己已經得著了,我只有一件事,就是忘記背後,努力面前,向著標杆直跑,要得神在耶穌基督裡的獎賞。」(腓立比書三章13節)我們現在都走在同一條信仰道路上,都是同路人,有的人走得快,也有的人走得慢,甚至可能「在前的要在後,在後的要在前」。不管我們現在是走在哪一個階段,我們都要學像詩人、摩西和保羅,向上看、向前走,朝向那更美之地,朝向基督。

神過去如何幫助 如今也一樣
從3-8節看,詩人以自己往耶路撒冷聖殿朝聖的經驗為例,向那些要出門的菜鳥朝聖者保證,尤其是在生活艱難的環境裡,走山路隨時會遇到危險的情況下,耶和華神是他們真正的幫助者和保護者,正如耶和華神過去和現在幫助和保護詩人一樣。

如果從這詩人的例子,再回頭看1-2節的話,詩人要帶出的是:出遠門去朝聖時,誰可以幫助和保護朝聖者一路平安到達聖殿朝見神?如果是他的話,他不靠山也不靠別神,因他知道,只有耶和華神才能真正幫助和保護他,一路走到目的地向主朝拜。詩人用他的見證,在3-8節,向那些同樣要出遠門朝聖的同胞拍胸膛保證說:學我依靠耶和華神就對了。

詩人在3-8節一共用了6次的「保護」一詞,很明顯是要強調,主耶和華神是每一個朝聖者絕對可靠的保護者,因為神是不打盹也不睡覺的(4節),不管怎樣的環境,神的眼目都離不開朝聖者的一舉一動,也隨時留意朝聖者身邊的風吹草動。

神不只不眠不休,祂還是「在右邊蔭庇朝聖者」的保護者(5節)。「右邊」說明神的大能和權柄,右邊也說明坐在天上寶座的神願意降卑自己,來到朝聖者的身邊,親近他、拯救他及保護他。這一點來到新約更具體化,主耶穌就是那主動成了肉身來到世上、親近我們和拯救我們的神。

神是全能的保護者
詩人進一步描述耶和華神的能力有多大,他告訴朝聖者,神是「不容太陽和月亮傷害朝聖者」的保護者(6節),意思是神的能掌管太陽和月亮,讓朝聖者白天在曠野行走時,不會受到烈陽的灼傷,晚上睡覺也不怕月亮的傷害。詩人把月亮描述成好像一個會傷害人的惡者,因為古代的人會認為,晚上彎彎看起來有殘缺的月亮是邪惡的象徵。為何上帝可以監管太陽和月亮?就因為祂是創造主,正如詩人所描述的一樣。

既然神是創造主,詩人接著就形容神是「不容災害傷害朝聖者生命」的保護者(7節),意思是神除了能管制大自然外,也能阻止任何災害臨到朝聖者的身上,目的是要保護他在前往聖殿朝聖的路程上,不受傷害,生命不會受到威脅。

朝聖者的保護者,要保護朝聖者就必須隨時保持清醒和警醒,確保朝聖者白天在烈陽下行路能夠安心,晚上天冷睡了,隔天早上還有生命氣息、醒得來。在這條路途漫長的朝聖之旅,不管是白天或晚上,路上隨時會有突發狀況,可能走著走著,就會跳出一頭獅子(如參孫和他父母在亭拿葡萄園遇見獅子)、一群強盜(如好撒馬利亞人比喻中,一個從耶路撒冷下到耶利哥的人在路上遇見強盜)等等。在這種情況下,神就是「在右邊蔭庇朝聖者」的保護者(5節),不容許野獸動他一根汗毛(就像祂在獅子坑中保護但以理一樣),也不許強盜害他性命,更不容任何災害傷害朝聖者的生命。

基於這些強有力的理由,詩人很肯定地說:「你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。」(8節)他的意思是,一路上有這樣一位可靠的保護者,朝聖之路根本不必害怕,而且是永遠都不必懼怕。這也呼應3節,有如此可靠的保護者,走在路上,腳就不會動搖,不會因著環境、野獸、災害等,而走幾步就走不下去了,反而因為心向著主、依靠主,相信主必會負責到底,就能把下垂的手、發酸的腿挺起來,繼續走下去。

基督徒如同朝聖者
我們就像朝聖者,從接受主耶穌開始,就走在這條信仰道路上,朝向主所預備那更好、更佳美的終點走去。但是主也提醒我們,這條信仰道路在路途上會充滿許多挑戰;我們會面對苦難、逼迫、試探等等的考驗,一不留神,我們內心的信仰種子很容易就會被荊棘困住、被飛鳥干擾、被陽光曬枯乾,被各種各樣的怪獸吞吃,讓我們有走不下去的感覺。但我們不能讓這樣的感覺持續。

不論我們在信仰上碰到什麼困難、險境、挫折,甚至是委屈,或是有撒但來擋路,故意在我們腳前放幾顆絆腳石,讓我們跌跌撞撞;只要我們不離棄主,主耶穌就會好像父親抱著孩子那樣抱著我們,對我們說:「我總不撇下你,也不丟棄你。」(希伯來書十三章5節)我們也能夠因為有主和主給我們的溫暖,放膽地說:「主是幫助我的,我必不懼怕。人能把我怎麼樣呢。」(希伯來書十三章6節)

身為基督徒,我們要抱持朝聖者的堅持,在這條信仰的道路上,不止眼要向上看,腳要向前走,我們的心也要向那能保護我們的救主靠過去;深信一路上主會保護和憐憫,這樣才能確保我們「一路向主」。就好像希伯來書十二章1節所說:「存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌。」

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