經文：路加福音廿四章
路加福音廿四章記載主耶穌復活當天三次顯現。1-12節：主當天黎明時向抹大拉的馬利亞顯現；13-35節：主當天下午向兩位由耶路撒冷往以馬忤斯路上的門徒顯現；36-50節：主當天晚上向驚慌失措的使徒顯現。
我們就從路加福音廿四章13-35節，來看主復活當天下午，向前往以馬忤斯路上兩位門徒的顯現。17節指出，這兩位前往以馬忤斯的門徒臉上帶著愁容；32節則指出，這二位門徒心裡火熱。為什麼呢？
門徒盼望落空 面帶愁容
我們內心的喜怒哀樂，通常在臉上的表情流露出來。17節指出，這二位門徒臉上帶著愁容，表明他們內心憂傷失望，因為他們的盼望落空了。
前往以馬忤斯的門徒，其中一位名叫革流巴，18-21節寫出了他們面帶愁容的第一個原因：「二人中有一個名叫革流巴的回答說：『你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？』耶穌說：『甚麼事呢？』他們說：『就是拿撒勒人耶穌的事。祂是個先知，在上帝和眾百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把祂解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是祂！』」
22-24節，革流巴繼續說出他們愁苦的第二個原因：「再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇；她們清早到了墳墓那裏，不見祂的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說祂活了。又有我們的幾個人往墳墓那裏去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見祂。」
耶穌復活是他們的盼望，門徒的話透露他們對耶穌復活沒有把握。這是他們臉上帶著愁容的第二個原因。可見耶穌若只是死在十字架上卻沒有復活，或對耶穌復活沒有把握，即使信了耶穌、跟隨了主，信心仍舊會被外在的環境擊垮。
回耶路撒冷的門徒心裡火熱
後來，這兩位門徒彼此說，「在路上，祂和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」（32節）他們「心裡火熱」，這指的是什麼呢？
他們心裡火熱的原因，可從下列雙重證據來說明：
1.他們立時起身返回耶路撒冷（33節）。從29節他們強留「耶穌同他們住下吧」來看，表示他們已經從耶路撒冷走完25里路，回到位於以馬忤斯的家了；而從30節「到了坐席的時候」來看，表示他們正要吃晚餐，表示他們忘了已經走了25里路的疲累，也忘了飢餓。這是他們「心裡火熱」的第一項證據，說明他們「心裡火熱」指的是他們遇見「復活的耶穌」，使他們心中充滿盼望與力量。
2.他們迫不及待要與人分享復活這大喜的信息。33節說，他們回耶路撒冷去，「正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處」。兩個人顧不得飢渴與疲憊，隨即「就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。」（35節）這兩個門徒充滿活力、喜樂地向十一個使徒作耶穌復活的見證，這是他們「心裡火熱」的第二項證據，說明他們「心裡火熱」指的是他們經歷「耶穌復活」，使他們迫不及待要與人（十一個使徒和他們的同人）分享這大喜的信息，好叫他們心中脫離驚慌懼怕，充滿平安、盼望與力量。
這兩位門徒為什麼能從滿面愁容轉而心裡火熱呢？「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」（32節）從這節經文，可以看出他們心裡火熱的原因為：復活的主就近陪他們同行。
15節指出，兩位往以馬忤斯途中的門徒正談論相問的時候，「耶穌親自就近他們，和他們同行。」根據18-21節，兩位門徒所談論相問的，就是對耶穌被釘十架心中的困惑；這時，耶穌親自就近他們、和他們同行。為的是要帶他們走出困惑。這是他們心裡火熱的開端。
復活的主與門徒同行
復活的主不只就近門徒，和他們同行；還沿途和他們說話。
「耶穌對他們說：『你們走路彼此談論的是甚麼事呢？』他們就站住，臉上帶著愁容。二人中有一個名叫革流巴的回答說：『你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？』耶穌說：『甚麼事呢？』他們說：『就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在上帝和眾百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。』」（17-19節）
困惑使他們滿面愁容，心中憂傷；若能說出憂傷的原因，心裡就不會那麼苦了。因此，復活的主藉著提問引導他們說出心中的困惑。在復活的主以「甚麼事呢？」這提問的引導下，他們在19-24節說出了心中的困惑。
當主耶穌引導他們說出心中的困惑，主耶穌聽完之後，對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。」（25節）
復活的主為什麼責備他們無知呢？因為他們說，祭司長和官府把耶穌釘在十字架上，已經三天了。主耶穌受死之前，不是三次告訴他們，祂要上耶路撒冷受苦、受死，第三日復活嗎？如今這二位門徒說，耶穌釘在十字架上，現在「已經三天了」，那麼「今天」豈不是就是祂復活的日子？在祂復活的日子，卻只想著祂的受死而滿臉愁容，這豈不是無知嗎？
另外他們說，「幾個婦女和我們的幾個人，都說耶穌復活了」。這幾個婦女和我們的幾個人就是在「今天」說耶穌復活了，這二位門徒卻不信祂復活，反說「只是沒有看見祂」；豈不反映他們對耶穌提到死後第三天復活的事無知嗎？
復活的主為什麼責備他們信得太遲鈍呢？「先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了」，指他們身為猶大人，熟悉舊約先知書，卻不能理解先知有關耶穌受死、復活的預言（以賽亞書五十三章8-12節）。豈不反映他們對耶穌死後第三天復活的事信得太遲鈍嗎？
復活的主沿途和他們說話，藉著提問引導他們說出心中的困惑，藉著責備他們無知甦醒他們遲鈍的心；是他們心裡火熱的燃料。
復活的主講解聖經
復活的主責備他們的心信得太遲鈍之後，反問他們，說：「基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」（26節）藉此預備他們的心來領悟經上指著祂的預言。 於是「從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。」（27節）
復活的主把摩西和眾先知的書，有關「基督受害，又進入他的榮耀」的預言，向這二位門徒講解明白，使他們知道「基督受害」不是終局，死後還有榮耀的復活；更盼望兩位門徒對他們在19-24節所說的困惑中醒悟過來，心裡明白「今天」就是耶穌死後第三天，就是祂復活的日子。
復活的主給他們講解聖經，使他們領悟經上指著祂的預言今天應驗了，今天就是祂死裡復活的日子；這領悟使他們心裡的火越燒越旺。於是「從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。」（27節）
復活的主把摩西和眾先知的書，有關「基督受害，又進入祂的榮耀」的預言，向這二位門徒講解明白，使他們知道「基督受害」不是終局，死後還有榮耀的復活，更盼望這二位門徒對他們在19-24節所說的困惑中醒悟過來，心裡明白「今天」就是耶穌死後第三天，就是祂復活的日子。復活的主給他們講解聖經，使他們領悟經上指著祂的預言今天應驗了，今天就是祂死裡復活的日子；這領悟使他們心裡的火越燒越旺。
心裡火熱使黑暗消退
以馬忤斯位在耶路撒冷西邊，下午從耶路撒冷向著以馬忤斯走，那是面對著西下的太陽，越走天色越暗；越走眼睛越迷濛，越走臉色越憂愁。我們有時難免遇到這樣的困境。
復活的主知道這二位往以馬忤斯途中門徒內心的憂傷，因此主動就近他們，和他們同行，引導他們說出心中的困惑，使他們無知遲鈍的心甦醒，又將舊約聖經中凡指著自己的話，都給他們講解明白，使他們越聽越明白主耶穌往耶路撒冷途中三次的預告：「被殺以後，過三天，他要復活」（馬可福音八章31節；九章31節；十章34節）。今天就是祂被殺以後的第三天，就是祂死裡復活的日子。他們心裡因著對主復活的盼望，就逐漸火熱起來。
這時，一行人將近他們所去的村子，耶穌卻以「好像還要往前行」（28節）這舉動測試這二位門徒是否漸漸明白主復活而挽留祂，或只是把祂當作途中偶遇的陌生人？這兩位門徒的反應是「強留他」，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」於是「耶穌就進去，要同他們住下。」（29節）他們留住復活的主，復活的主因而要使他們迷糊的眼睛（16節）變得明亮（31節）。「到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。」復活的主活在這兩位門徒心中了。（30-31節）
主住下來，祂不是要當客人，而是要當主人。因此，到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。這二位門徒，可能在主行五餅二魚神蹟或七餅幾條小魚神蹟時在場，對耶穌「拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們」這動作很熟悉，因此，他們一看到這動作，眼睛終於明亮了，認出陪伴他們走路、說話的這位，正是復活的主。他們素來所盼望贖以色列民的耶穌復活了，且顯現給他們看。他們的盼望恢復了，這使他們滿面愁容變成心裡火熱。
火熱的心，使他們顧不得擘開的餅，顧不得天色已經轉暗。他們立時起身，在暗夜裡從以馬忤斯走向位於東邊的耶路撒冷（33節），越走黑暗逐漸消退，晨曦卻逐漸升起。當日，耶穌與這二位門徒邊走邊談，祂伴這兩位門徒同走人生窄路。復活的主走進他們的心中，使他們面對人生的旅程，不再滿面愁容，而是滿臉榮光；不再眼睛迷糊，而是眼睛明亮。今日，復活的主同樣要親自就近我們，牽著我們的手，陪伴我們向前走，一起走過生命窄路，迎向清晨的曙光。
