【神學老師開講：基督門訓神學院杜榮華】大小先知書看不懂？與新約對照掌握三秘訣四原則
檢舉
掌握核心精神了解背景
他舉例說「利未記」雖然有很多規條，要求當時以色列人對禮儀、身體、節期、食物的「潔淨」，雖然至今基督徒不一定都照字面遵守，但是仍要活出與不信者不同的生活樣式和價值觀。除了得救、稱義，也能過著「追求聖潔」、「分別為聖」的生活，所以與今天生活有密切關係。
杜長老也舉「愛鄰舍」規條，在利未記廿三章22節：「你們在自己的地收割莊稼時，不可割盡田的角落，也不可拾取莊稼所掉落的，要把它們留給窮人和寄居的。」最重要的精神就是強調「愛」；對應到當今社會，雖然不用照過去的規條去行，但仍有很多弱勢群體、孤兒寡婦，需要我們用整個教會群體力量來幫助，讓他們可以維持基本的生活；也就是將「愛上帝、愛人」的精神，落實在我們生活中。所以到新約，濃縮所有舊約的律法成為兩條誡命─「愛神和愛人」。
對於舊約難讀經文，如何讀懂？杜長老建議，在讀一卷書前，最好對每一卷書的作者、歷史背景、風格、寫作時間，以及簡單的內容綱要，先有概念，讀舊約就不會格格不入，再進入經文，比較不會不知道內容在說甚麼。目前的啟導本聖經、更新版聖經或是舊約導論的書，可以先看，再讀舊約時，對我們較有幫助。
他也提到，一般基督徒讀舊約，特別對「大小先知書」比較不熟，尤其是很多的預言和異象看不懂。
讀先知書對照新約指向耶穌
因此他提供讀先知書的幾項秘訣：
一、一定要先了解當時的歷史背景，所以要參考列王紀上、下和歷代志上、下，因為先知在當時傳講的信息，與那時代的王或當時社會面對的問題有密切的關係。
二、聖經每一卷書的主角都是預言耶穌基督，也就是彌賽亞的來臨。尤其每一卷先知書，不僅讓我們讀出當時面對的問題，也漸進性地看見啟示。例如希伯來書一章1─2節說：「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。」這就說明每一位先知都在啟示、預告那位要來的最大先知──耶穌基督。
三、讀先知書比較困難的是，除了有很多的預言，還有異象，那是象徵性的表達，都必須和新約互相對照，而且都連結在一起。關於耶穌基督的預言，大部分在新約都已應驗，譬如以賽亞書中有幾首「僕人之歌」，指向耶穌基督；不論是祂在世上的工作、受苦、受死，都連結在一起。先知書的範圍很大，不僅牽涉舊約當時歷史背景，還有新約應驗的部分。而且先知也預告將來「耶和華的日子」，也就是耶穌基督再來之前，要發生的許多事情，又與啟示錄的預言連結在一起。舊約許多的預言和異象，又用象徵性的表達方式，不是用字意解釋，花非花，都有其不同象徵的意義。先知書預告那「大而可畏的日子」要臨到，有一天祂要審判、作王、審判刑罰那些不信的人。有些異象牽涉到新約以及主再來的應驗。
解釋聖經的四項原則
談到「讀經法」，杜長老認為，這牽涉到我們解釋聖經的原則：
一、按字意解釋。不是隨意的靈意解經或寓意式解經。
二、按歷史背景，包括歷史、地理、文化、風俗、民情來解釋。
三、按上下文解釋。讀聖經不能單挑一節經文，要了解背後的思路，了解這一節經文在整段聖經或這段經文在整章聖經的地位。
四、啟示的漸進性。從舊約到新約，神的啟示像一棵樹一樣慢慢發展。
他說，舊約啟示不是很清楚，必須要用新約來解釋，而且新約引用舊約加以發揮。所以「讀舊約，還要和新約連結在一起，才讀懂意思」。譬如利未記有很多獻祭的禮儀，對照新約要讀懂「希伯來書」，因為「希伯來書」牽涉很多舊約的預表，這預表可能用人物、制度或事件，所以讀舊約時，還要和新約連結在一起；舊約的真理不是很清楚，但到了新約，透過耶穌基督的啟示就會愈來愈清楚。
讀舊約讓我們的信仰有根
杜長老說，我們的信仰是建立在歷史事實上，所以「讀舊約讓我們的信仰有根」。新約雖然在福音書有歷史事實，但大部分談到很多教訓和教義，如果這些沒有舊約歷史事實為基礎，信仰好像「不夠踏實」，甚至讓人覺我們的教義與其他宗教思想沒有兩樣。
他說，從舊約歷史幫助我們看見，神如何在舊約掌權？如何帶領以色列人，在他們身上工作？甚至他們悖逆時，上帝如何管教他們？也看見上帝對以色列，對人類的心意。他說，上帝揀選以色列人成為祂的選民，向世人證明上帝的存在，而救恩先臨到以色列人，然後到新約透過耶穌基督，把救恩帶到全世界。所以從舊約連到新約，是有漸進性，如果只讀新約沒讀舊約非常可惜，信仰漂在半空中，不知道「福音的根源是從舊約出來」。當我們讀懂舊約，對上帝的心意，對上帝旨意的奧秘，比較明白了解。
他也提到，除了聖經之外，也需要讀相關解經的書，幫助我們了解聖經。
我們有幸在21世紀，透過聖經啟示的完整，以及很多前人的研究、屬靈書籍的資產，累積很多看見和心得，也幫助我們能站在他們的肩膀往前走，按正意分解真理的道。
