碩恩法律事務所裘佩恩律師表示，教會不管是以社團法人或財團法人立案登記，都有章程，可以在章程中增修自保的內容，包括「依據聖經的指導原則，只接受一男一女的婚姻家庭」、「舉凡接納會友、主持禮典、提供服務或借用場地時，都堅持依照聖經的教導原則。凡不合乎聖經的教導原則者，本協會有權拒絕主持禮典、提供服務或借用場地」等。
裘佩恩律師
依憲法和同婚專法修訂章程
他說明，教會為自保修訂章程，是依照憲法和「司法院釋字第748號解釋施行法」第26條「宗教自由及其他自由權利不因本法而受影響」的「宗教良心條款」。雖然這條文仍很抽象，但至少目前先求自保的方式，教會可先依照第26條訂出章程。
裘律師說，從法的角度，立法院通過後就已成為「法律」，教會可以不贊成這個法律及其背後的價值，但是教會對於同婚問題的探討，仍要持守其界線，也不要讓外界認為是「歧視他們」或是不理性的批評。畢竟在教會內的用語和教會外不同，必須謹言慎行，譬如有人說「同性戀導致國破家亡」，對外界來說，會認為這就是歧視。
裘佩恩也認為，對同運者而言，他們對此法案也不滿意，但是只要同婚法通過，後面還有許多相關法案，後續必然要面對，包括：反歧視法、更偏激的性別教育進入校園，甚至有去性別化的立法，讓兩性界線愈來愈模糊，此外還有人工生殖、跨國同性婚姻承認等相關法案，必然都無法迴避。面對這些挑戰和爭議，不致於讓這些相關法案「一路滑坡下去」，教會必須有所準備，不單是不支持、不贊成同婚法而已。
教會持守婚姻立場，應能恰如其份的表達，不要踩到法律的紅線，也是教會必須有的基本知識。（圖／本報資料照片）
後續相關法案必須面對因應
裘佩恩說，去年教會藉由推動公投展現真實民意，但政府卻不理會。由於前述這些未來將立法的法案都具爭議性，而以目前藍綠政黨，很少人願意在這些議題上堅持，以免被同運包圍或霸凌。所以教會也希望能呼召一群能堅守家庭價值的從政者，不論是在哪個黨派或是新成立的黨，能進到立院去監督整個爭議法案立法的過程。譬如美加有些省份和州，已經採納去性別化的教材，在12歲以下就教同性性關係或性行為，而導致部分青少年產生性別焦慮，這都是不妥的。雖然教會倡導自學，但大多是有經濟能力的家庭，才有可能自學，一般忙碌的父母、基層家庭的孩子，多半送到學校，若學校都用這些性別教育來教導，對孩子的未來影響很大。
另外，如果「反歧視法」通過，教會不為同婚證婚或不接受同性戀者參與服事，就可能會被視為歧視。教會可以不認同同婚的背後價值，但勿做不理性的攻擊。
他也提到，同性戀者或支持同婚者，就像其他進教會的人一樣，「都是有罪的人」，不能因此不傳福音給他們，或不去接納他們；除非他們進教會是來鬧事，引起爭議的，否則教會應該要接納、傳福音給他們。
與同婚支持者對話 合適表達不踩紅線
裘佩恩認為，目前教會界對同婚議題仍有不少不理性的聲音，不是很多教會對此議題都了解透徹，常落於表面印象，也易被認為歧視或是立場不清楚。同性戀的牧養和社會問題，一直是教會過去容易忽略的，現在「同婚專法」立法後，甚至未來相關法案的提出，變成不斷挑戰教會，教會不得不去面對。他期待教會若能舉辦相關研習會，讓教會對此議題有更多了解，知道為何不贊成，也應該有適當的回應，能恰如其份的表達立場，不會踩到法律的紅線，這也是教會必須有的基本知識。
以下為因應同婚專法通過後，裘佩恩和趙曉音牧師依教會需求，所擬的章程增訂版本，可以供各宗派或教會使用參考：
本協會依據中華民國憲法第十三條及司法院釋字第748號解釋施行法第二十六條之規定修改本會章程如下：
1.本協會依據聖經的指導原則，只接受一男一女的婚姻家庭。
2.本協會舉凡接納會友、主持禮典、提供服務或借用場地時，都堅持依照聖經的教導原則。凡不合乎聖經的教導原則者，本協會有權拒絕主持禮典、提供服務或借用場地。
3.本協會入會的條件是接受本會會章和神學觀點的準則，並有權對違反本協會會章法規並影響教會運作者，禁止入會或解除其會籍。
4.本會聘請員工、牧職以本會會友且有固定服事者優先錄用。
5.本會牧者職員執行職務中，因堅守一夫一妻之聖經原則而被訴，本會將全額出資協助聘請律師。
