【敬拜詩歌響徹香港金鐘】香港反送中 教會成群眾運動中安定的堡壘

六月十六日「反送中」遊行(照片提供/時代論壇,楊軍攝影)


【記者洪秀玲、余友梅、韓蕓婧綜合報導】為抗議逃犯條例修訂,從9日開始香港民眾走上街頭,16日更有200萬人穿上黑色上衣舉行「反送中」大集會,這是香港有史以來最大規模的抗議遊行。而在這幾天緊張的對峙中,“Sing Hallelujah to the Lord”(唱哈利路亞讚美主)這首敬拜歌曲竟響徹香港金鐘,14日更有巿民發起用詩歌「淨化」警員的行動,用和平方式抗議警方在612衝突中「射擊香港學生」。這首敬拜詩歌,也被香港示威者形容是反對《逃犯條例》修訂集會的「主題曲」。

馬拉松式祈禱會

馬拉松式祈禱會(照片提供/時代論壇,楊軍攝)

改變了對基督徒的看法

在16日香港的200萬人抗議中,這首詩歌繼續被傳唱著。一位參加示威的香港大學學生兼基督徒Karen Chu(朱凱倫,音譯)告訴英國福音媒體《Premier》說,這次許多基督徒都參與了示威活動。「我實際上根本沒有出去抗議,我只決定在自己的時間和自己的空間裡祈禱,但是有很多基督徒出去抗議了,這些是我之前沒有見過的。」她並補充說:「香港基督徒一直被批評為不關心政治的人,或者不說話的人,這是我不同意的。」她見證了廣大抗議人群唱著敬拜詩歌。

「教會和許多基督徒一直在組織弟兄姐妹去人們抗議的地方祈禱。」「他們一直唱著那首歌。在上週的抗議活動中就連唱了10個小時。」她說,這對人們看待基督徒與香港政局的互動關係,帶來連鎖反應的效果。

「很多人都說他們改變了對基督徒的看法。人們認為基督徒確實參與政治,參與了城市議題。多數人的看法是正面積極的,不是特別積極的人至少也會說,他們很高興基督教的敬拜詩歌,可以化解暴力和對立情況。」

示威者高舉標語(來源:Pete Greig@twitter)

示威者高舉標語(來源:Pete [email protected]

晝夜不停歌唱讚美神
一名香港傳道人李天佑在港媒《時代論壇》分享在集會中看見教牧信徒留守立法會的美好見證。他提到,在616大遊行後,一群不同宗派的教牧信徒,因擔心再次爆發警民衝突,所以發起了在立法會示威區進行馬拉松式祈禱會。

參與其中的李天佑,見證了上帝使用基督徒化解警民衝突的可能性。在當天臨近午夜時,氛圍仍然緊張,有人前來挑釁;也有人故意站在當值的警員面前表達訴求,但參與在祈禱會的基督徒,憑信心與雙方對話並自發唱詩歌。直到午夜時間,儘管眼皮已經疲累,參與祈禱會的人越來越少,但基督徒仍堅守在崗位上。

在約午夜四時,突然有年約五十多歲的人前來挑釁,但牧師保持冷靜,並舉起雙手唱“Sing Hallelujah to the Lord”,雖後來警察前來了解情況,但始終沒有抹除周圍的緊張感及害怕感。在祈禱會中,基督徒也舉起手不斷大唱詩歌並閉眼禱告。

從午夜到清晨,大家連續數小時唱著詩歌和禱告,祈禱會安全結束。李天佑表示,他看見在場的青年信徒,為主耶穌和香港付上微小的力量,締造和平,這股溫柔的力量,在主耶穌手上變得一股具感染力的力量。因祂曾「以自己的身體終止了冤仇」(以弗所書二章14節),並且「在十字架上消滅了冤仇」(以弗所書二章16節),叫我們成為和平的使者。他忍不住要說:「感謝神保守,在不安的世代,與信徒同在。」

他們都成了和平的使者
根據《時代論壇》報導,在六月九日和十六日兩次遊行及其間,不論天主教和基督教都為香港舉行祈禱會,有在教會內的,也有在公共空間的。不少神父和牧師都在現場為大家代禱,撫平示威者的情緒,帶領人群同唱聖詩,為緊張甚至面臨衝突的氣氛降溫,手拉著手站在警方與示威者中間,以避免暴力衝突的場面發生。他們都成為了和平的使者,在仇恨之處散播友愛,在懷疑之處建立信任,在衝突之處創造和平。

雖然也有不同信徒關心牧者和教會是否過份關心時局和政治?並認為當牧者過份被政治綑綁是危險的。香港建道神學院院長蔡少琪和香港中文大學崇基學院講師黃慧賢也投書分享自己對此的看見。

蔡少琪院長表示,為受逼迫的教會發聲,為受傷和受冤的牧者和信徒發聲,是好牧者應有的責任。

當然,他也說,牧者要有大公的心。他們不單是其中一群信徒的牧者,他們是全群的牧者。所以,當人任意指摘有良知的警察時,他傳達了一些有良知的警察的心聲。當有權勢者濫用「暴徒」和「暴動」等定性去譴責許許多多的和平示威人士和年輕人時,她也按公心、正直,為他們發聲。因此在16日的主日,蔡少琪院長特別鼓勵教會的弟兄姊妹,無論對方的意見是否一樣,我們都要說:「主耶穌超超超愛你,我也要超超超愛你。」

盼黑夜中的點點星星照亮人間
黃慧賢講師是在17日遊行過後,特別於添馬公園舉辦崇拜安慰人心。她說,在無望無助時,我們需要彼此集氣及互勉,有如基督徒到金鐘現場高唱“Sing Hallelujah to the Lord”來緩和警民不和的氣氛,宣示上帝才是香港的主宰!

她也特別在崇拜中以「活在黑暗裡的我們」專講,引用詩篇一百三十九篇11-12節說,上帝是掌管光明與黑暗的上帝!

「我們活在當下,承認我們活在黑暗裡,並不等於不要栽種希望。」她用以賽亞先知為例,即使是一份微弱的盼望,但願傷心的人得醫治和安慰,被擄的得釋放,坐監牢的得自由,上帝的公義會來臨——衪最終會施行審判。她認為,黑暗與光明是一個相對的概念,而不是非黑即白,基督徒所朝向的微弱盼望,就是黑夜中的點點星星,照亮人間!

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