中華基督教福音協進會創新拓展處處長夏昊霝牧師，與其父親，該會秘書長夏忠堅牧師，兩人是一對從親子到教會同工都需要有緊密溝通的父子檔。夏昊霝牧師笑言，「有話直說的溝通，是我與父親彼此之間的對話默契！」
了解彼此的不同看法
對他而言，有效溝通就是讓彼此知道各自的想法，給雙方更多可思考的建議，結論不在於彼此的想法是否有被接納，而是至少在對話中達到雙方立場都有被了解及聆聽。「我父親（夏忠堅牧師）是一位能接受不同意見的人，也會給予彼此思考的空間，等待雙方思緒清楚後再談論。」夏昊霝牧師分享自己與父親的對話模式。
夏忠堅牧師（父）、夏昊霝牧師（子）
他說，兩人的溝通方式並不會因為「身分」的關係而有所區分，他觀察到，現今許多教會出現的兩代溝通是屬於「委婉強制式」的對話，多數長輩認為晚輩就是要「照我所說的做」；但晚輩需要的卻是「彼此都能陳述意見」。當兩代所期待的對話目標不一樣時，宛如兩個不同的平行時空，對話結果反而會變成「長輩覺得不受尊重；晚輩覺得不受重視」的教會兩代對話危機。
「感謝主的是，從小到大我與父親就是啟用『沒大沒小』的溝通模式！」夏昊霝幽默地說。他也說，夏牧師父子檔，每當遇到意見不合時，父子兩人都會理性地分析對方意見帶來的可能性結果，在直言中也達到公平的對話，了解彼此對同一件事情的不同想法。
夏昊霝牧師說，上帝原先對人與人之間關係的心意就是「赤身露體，而毫不羞恥」（創世記二章25節）。但因人犯了罪，造成關係破滅，使亞當和夏娃從「我們」的概念，變成了「我」的個體，所以兩人趕緊拿無花果樹葉將自己的身子遮蓋，這段經文也象徵了「我們」的坦誠相對被破壞了，形成了人與人之間的界線。現今的兩代對話也是如此，上一代對下一代是否真的能夠回到「我們」的概念，無論是成功或失敗的事，都可以侃侃而談嗎？還是兩代仍然持續隔著無花果樹的葉子在溝通呢？
效法耶穌愛與包容式對話
他進一步地說，「每一個『我』都有自己認為『好』的「道」，但兩個不同意見的主體在對話時，若一味認為只有自己的那一套才是對的話，最終仍無法達到對話的目的。」夏牧師說，當耶穌在與人對話時，祂從沒有強迫人要接受祂傳講的「道」，反而因著愛與包容使這「道」至今仍然在世上被傳播。當兩代都在講求「對話」時，更應該效法耶穌，讓對話的理想值因溝通被拉近，而不是將彼此的距離推得更遠。
在面對兩個世代差異時，夏昊霝坦言，每一位接棒的年輕牧者都在面對及承受不同的壓力，而對有「血緣關係」的兩代牧師來說，最顯而易見的挑戰是「下一代牧師會被期待能和上一代有相同的作事方法」，很多時候，讓完全不同價值觀的兩代變得更難以溝通。
但他鼓勵年輕牧者，必須先懂得理解上一代使用「權威式」對話的原因，是因他們從小就在威權時代下被教育長大，在面對下一代時，他們之然也會使用之前自己所受的方式來對話。所以，下一代需要感恩，是因著上一代勇敢在威權時代下，給了下一代足夠的獨立思考空間，才造就了現今一代擁有自由思維的能力。
此外，下一代也可以幫助上一代了解整個大環境的變動與趨勢，但相信這也是兩代間具有挑戰性及苦難之處，因兩代之間的差異，需要經過多次的溝通與磨合，來體會彼此所處環境及價值觀。「溝通的目的是為了『合一』，但關鍵不在於『對話』，而是愛與包容！」夏昊霝牧師提醒，下一代需要學習止住怒氣；上一代不要強迫別人聽自己，而是在兩代對話中選擇加上包容與愛，才能讓兩代的對話成為彼此理解，而不是成為鴻溝與對立的製造者。
