人們為什麼不信耶穌?(下)

4136_人們為什麼不信耶穌?(下)


◎康來昌(牧師)

但以理不因環境舒適跌倒

3. 環境太過舒適
環境舒適,一切順利,容易叫人驕傲自大,覺得自己不需要上帝。

申命記八章12-14節說:「恐怕你吃得飽足,建造美好的房屋居住,你的牛羊加多,你的金銀增添,並你所有的全都加增,你就心高氣傲,忘記耶和華你的神,就是將你從埃及地為奴之家領出來的。」

神讓我們窮,我們就抱怨,不去信祂;神讓我們富,我們會驕傲,覺得不必信祂;就算如箴言卅章8節說的,「使我也不貧窮也不富足」,我們還有可能半信又半疑。

人在任何一種情形下都可能不信;相反的,如果蒙神保守,在任何一種情形下都可以信得更堅定。環境艱難,我們就相信患難能夠生忍耐(如果沒有神的恩典托住,患難只會生抱怨);環境舒適,也可以讓我們更加感恩,不一定滋生驕傲。

聖經裡不少屬靈的人,沒有因為環境舒適而跌倒、不信,但以理就是一個很好的例子。但以理非常敬畏神,這敬畏讓他不管服事哪個王朝,不論身處何種職位,是高升還是被丟進獅子坑裡,他的信心都更加堅定。

我願每個人的環境都越來越好,收入越來越多,身體越來越健康,但是你感恩的心也要越來越多,像但以理一樣。當然我們也知道,人常常是生於憂患,死於安樂,太舒適的環境的確容易讓人墮落。我們需要時刻警醒。

大衛在被掃羅追殺、身處險境的時候,沒有犯什麼罪;他在王位穩固、生活舒適的時候,就犯了淫亂的罪,以致於得罪上帝。求主幫助我們,願聖靈在我們身上做工,使我們在舒服的環境中,也能更加愛主——越舒服越愛主,越高升越謙卑,越被人稱讚,越把榮耀歸給上帝,越讓人與我們同得福音的好處。

門徒遇到難題仍不退縮

4. 聖經難以接受
還有人不信,是因為聖經的話語——要不是看不懂,要就是看懂了,卻很難接受。

他們覺得聖經所講的不合科學或「有違道德」——「亞伯拉罕是一個父親,神怎麼能叫他把自己的兒子殺了獻祭呢?」、「約伯那麼好,神居然給他這麼多打擊,實在說不通」等等。很多人對聖經裡上帝講的一些話、讓人做的一些事,難以接受。

比如,看到上帝說,「我要憐憫誰,就憐憫誰;要恩待誰,就恩待誰。」「要叫誰剛硬,就叫誰剛硬。」(羅馬書九章15、18節)就覺得無論如何都不能接受。當然,這些難題都是有答案的,都有合理的解釋,但一般人總會覺得「這話甚難,誰能聽呢?」(約翰福音六章60節)

當耶穌說:「我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的」(約翰福音六章55節),很多門徒就退去了。神的話的確有難懂或難以令人接受的地方。比如在教會裡,姊妹遇到的打擊通常會更多,因為聖經好像比較「歧視」女人,諸如「我不許女人講道,也不許她轄管男人,只要沉靜」(提摩太前書二章12節)這類的經文,讓很多姊妹就不想信下去。

我們還看到神對某些人太好,對某些人似乎很不好。比如神揀選了雅各,棄絕了以掃。其實,這些疑問都有答案,本文重點不是去討論這些答案。我要說的是,面對這些,我們該有怎樣的態度。當你讀到這些難懂、叫你反感的經文時,要求主給你一個信心——既然聖經自己說、教會歷世歷代持正統信仰的人說,這真是神的話,是寶貴的,希望你就願意相信。

「相信」不是迷信,也不是不問問題,當然,你提問的態度應當是開放的——真的想尋求答案,讓自己的理性能夠明白,而不是故意挑釁、找碴。

馬太福音十三章就記載了門徒不懂就問的情形。耶穌在那裡講了一個撒種的比喻,他說:「有一個撒種的出去撒種。撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了;有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了;有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了;又有落在好土裡的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」(馬太福音十三章3-8節)

在這之後的一句話,看似沒什麼意義,卻帶給我很大的震撼。「門徒進前來,問耶穌」(馬太福音十三章10節),這話讓我非常感動。這些人是耶穌親自挑選的,很多時候也聽不懂耶穌的話;但聖靈在他們裡面做工,聽到了難懂的話以後,他們的反應不是離開——不是我要走了,我不要信了,而是進前來問耶穌,更加親近耶穌。

相信總在明白之前

如果我們在教會裡遇到困難,想要遠離神卻沒有走,而是願意為教會禱告,更加親近上帝,那是美好的。門徒愚蠢,也曾多次被耶穌責備,但是他們遇到不懂的事,肯於「進前來,問耶穌」。願我們遇到難解的事情,不會留下一句「這話甚難,誰能聽呢?」然後就退去,「不再和祂同行」(約翰福音六章60、66節)。

願聖靈幫助我們,給我們一個堅定的、不被任何事物動搖的信念——不是我們的意志多堅定,乃是上帝的恩典托住我們,使我們確知,我們所信的是真實的。「我們所傳的有誰信呢?」(羅馬書十章16節)——常常沒有人信,有的時候連我們自己都動搖了。我們要靠著神的幫助,總不離開耶穌;甚至就算問題沒有答案,也更加地信靠耶穌,那就有福了。

約翰福音七章17節的經文很值得深思。耶穌說:「人若立志遵著祂的旨意行,就必曉得這教訓或是出於神,或是我憑著自己說的。」在世間,我們對每一件事情做選擇的時候,恐怕都是先看對不對、好不好,最後才下判斷、做決定;但耶穌不是這樣說的。

耶穌沒有說,如果你曉得這個教訓是出於神,就會立志遵行了——我們是這樣的,確信真是出於神,才想要遵循。這很合理,但耶穌說的卻是相反的:你先「立志遵著祂的旨意行」,就必知道耶穌說的是不是出自神了(這不能應用在遵行人的旨意上,只能用於上帝身上)。

讓我們不要先以罪人的標準,去衡量聖經的教訓對不對;我們始終應有一個態度:主啊,只要是祢的旨意,不管我喜不喜歡、明不明白,我都願意遵守。你不是先驗證了這個教訓是出於神,才去遵行;而是先立志遵行,就會曉得這是出自神了。如果我們有這樣的心志,必能知道聖經的教訓源於神,你在聽神的話的時候,也能夠更明白。

如果我們因著聖靈的感動,先相信上帝是真實的,即便有很多的疑問,還是願意相信,就一定知道祂的確是真實的。神國的法則是:不是先知道了才信——對上帝的話,總是先信了就明白;不是先明白,才去相信。求主幫助,當我們不明白、不懂的時候,仍然會信——這正是門徒們所做的,雖然困惑,但願意進到耶穌面前,求問祂。

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