神所悅納的祭
檢舉
◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：創世記四章1-16節
許多人對於創世記關於該隱和亞伯獻祭的事件感到不解，為何上帝看中亞伯的祭，卻不喜悅該隱的祭？「耶和華對該隱說：你為甚麼發怒呢？你為甚麼...
經文：創世記四章1-16節
許多人對於創世記關於該隱和亞伯獻祭的事件感到不解，為何上帝看中亞伯的祭，卻不喜悅該隱的祭？「耶和華對該隱說：你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？」（創世記四章6節）從這一節經文可以得知，亞伯與該隱獻祭蒙悅納與否，是出於他們平常生命的光景，而不在於獻祭這件事。那麼，到底神所悅納的祭是什麼呢？從該隱的身上，我們可以看到幾個神所要教導我們的功課：
情緒失控的人容易犯罪
「只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色…該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。」（創世記四章5、8節）情緒是我們與生俱來的一部分，但情緒是可以透過理性操練而得到合宜的管理；並且上帝自己給了我們榜樣：「因為，祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典乃是一生之久。」（詩篇卅篇5節）「耶和華是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒。」（出埃及記卅四章6節）
上帝從來沒有說我們不可以有情緒，而是告訴我們，絕對不可以放縱自己的情緒，特別是怒氣：「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。」（以弗所書四章26節）怒氣就像原子彈，一瞬間爆發的力量驚人，但破壞力絕不只那一瞬間，其後患更是無窮。要想避免因怒氣帶來的破壞和殺傷力，就要學習如何解決憤怒，而解決怒氣的最佳方法是「饒恕」。
饒恕的關鍵是知道自己欠上帝更多，如果上帝跟我們追討所有得罪祂的事情，那我們根本承擔不起。所以，不要因我們的怒氣去惹動神的怒氣，因為耶穌說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（馬太福音六章14-15節）
該隱只是因為獻祭沒有被上帝「看中」而非被上帝「懲罰」，就任憑情緒和怒氣全發，變了臉色。不要恣意宣洩你的怒氣和情緒，也不要試圖用情緒去掌控局面，那都不是上帝所悅納的事。神告誡我們，一個輕易發怒、脾氣暴躁的人，要盡量遠離他，因為那樣的人，對自己和他人一點益處都沒有：「愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。」（箴言廿九章11節）；「暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。」（箴言十五章18節）；我們不要落入該隱的後塵，而要透過基督的愛，學習饒恕的功課，遠離情緒的操控，討神的喜悅，使我們的敬拜、禱告可以達到祂面前。
說謊者與神為敵
「耶和華對該隱說：『你兄弟亞伯在哪裡？』他說：『我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？』」（創世記四章9節）該隱明明知道亞伯在哪裡，卻宣稱不知道，這讓神非常不悅。
「說謊」絕不是從神而來，在神的本質（屬性）中沒有謊言，所以神不會創造我們有說謊的本能，因為神的屬性是真實（Truth）、信實（Faithfulness）：「神非人，必不致說謊。」（民數記廿三章19節）「神絕不能說謊。」（希伯來書六章18節）但如今，人有說謊的本能，是因為罪惡的影響，是從撒但而來的敗壞：「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。牠從起初是殺人的，不守真理，因牠心裡沒有真理。牠說謊是出於自己，因牠本來是說謊的，也是說謊之人的父。」（約翰福音八章44節）
亞當、夏娃第一次犯罪之後，就向神躲藏，因為看見自己的罪就懼怕神，但顯然該隱並不怕神。該隱像極了一個被寵壞的孩子，或許是因為犯罪（行得不好）並沒有立即受到上帝的刑罰，導致他對上帝的反應和態度，可以那麼理直氣壯地發洩自己的情緒，甚至可以任意妄為地殺人。
上帝不要人們說謊，因為那是「與神為敵」的生命，是撒但的特質，因為一個屬神的人應該是：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者（或譯：就是從惡裡出來的）。」（馬太福音五章37節）所以保羅勸勉我們：「你們從前與上帝隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵；但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。」（歌羅西書一章21-22節）
違背真理的法則，就是與神為敵（與世俗為友，認同撒但的邏輯），那將會使我們的思想變得錯謬、被罪惡影響，導致我們遠離神。神不喜悅我們的生命中充滿了敵對祂真理的思想和意念，祂希望我們可以順著祂的真理法則過日子，那是蒙福的生命，是向著祂的心意靠近的心志。所以，我們要拒絕魔鬼惡者的靈進到我們心中，倚靠真理的聖靈來引導我們，讓神的真理和聖靈成為我們言行舉止的依歸。
不要作一個推卸責任的人
「耶和華對該隱說：『你兄弟亞伯在哪裡？』他說：『我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？』」（創世記四章9節）該隱當然不是看守亞伯的人，但該隱是亞伯的哥哥，他當然有責任愛他、幫助他、成全他、照顧他。該隱不但沒有盡他應盡的責任，反而嫉妒他、恨他、殺害他。
該隱應該不是第一天對亞伯不好，他們從小一起長大，也一起學會很多關於上帝的事情，所以他們都懂得要獻祭給神，但是顯然該隱並沒有把亞伯當作同心合意的夥伴，反而把亞伯當作是競爭、比較的對象。當該隱覺得輸給亞伯的時候，就把責任推給上帝，怪罪上帝，因為他裡面的罪咎感，讓他加深對上帝和亞伯的不滿；最後，他失控把亞伯給殺了，還把責任推卸給上帝和其他人。
生命永遠比祭物更重要
我們也常會落在不負責任、推卸責任的問題中。在家中，很多時候我們會說：「那不是我的事、關我什麼事？」難道家裡有任何事情，你不該盡力地去成全、幫助嗎？家裡出了任何問題，你不去盡力補上、堵住破口嗎？難道家出了問題，你自己可以毫無影響嗎？
保羅說：「身體和肢體」的關係中，哪有身上一個肢體受傷，我們會沒有感覺？不受影響？人們面對社會問題也是如此，不能是漠不關心的態度，因為社會的混亂，絕對影響到我們的敬虔，所以保羅提醒我們：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在上帝我們救主面前可蒙悅納。」（提摩太前書二章1-3節）
所以，神所悅納的祭，是一個「合神心意的生命」所獻上的祭；在神的眼中，人的生命永遠比祭物本身更重要。若是我們不了解上帝所要的，就很容易落在該隱的錯誤和毀壞裡。
讓我們不斷地提醒自己，也懇求聖靈不斷地更新我們，不要作一個脾氣暴躁、情緒失控的人，不要作一個說謊者，也不要作一個推卸責任的人；好讓我們的生命可以蒙神的悅納，使我們的敬拜和讚美、感恩和事奉，都可以成為馨香的祭達到上帝面前，也看見祂的祝福滿滿、恩典豐沛地與我們同在。
