虹彩之約

◎文亮（湖光教會主任牧師）

經文：創世記九章1-17節
　　
神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。惟獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」神曉諭挪亞和他的兒子說：「我與你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物，就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物立約。我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」
　　
神說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」神對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」(創世記9:1-17)
　　
我們生活中有許多的「約」，諸如：買賣合約、工作合約、租賃合約……，這類合約都會規範雙方的權利和義務，一般也都會立下罰則，如果違約，將會受到什麼樣的處罰或賠償。所以，在訂定合約的時候，都會審慎檢視合約內容，為的就是要知道當有一方無法履約時，將如何維護雙方的權利和義務。
　　
但有一種約，似乎並沒有清楚規範雙方權利和義務，就像婚約。雖然法律上對婚姻有一些規範和保障(婚姻中應盡的責任和義務)，但是，一般人結婚時，通常不是因為知道法律上所說的，才決定結婚與否(如果看完法律規範，不知道還想不想結婚？)。不過，近年來還真有一些人煞有其事地打起婚姻契約(不是法律上的，而是法律以外的)，在婚前合約中約定好婚後誰洗碗、誰打掃，如果婚姻中發生什麼事，兩個人之間要如何處理，甚至要如何賠償……。事實上，如果婚姻已經走到必須靠合約來維繫，那就已經不是婚姻之約，而比較像工作合約了。但今天的確很多人，把婚約看成跟一般工作合約或租約一樣，可以隨時找個人就訂定婚約，也可以隨時因各種因素或理由，就結束婚約關係或毀約。這使得今天許多人對「婚約」不再信任，人們對於各種約定的守約、履行也似乎漸漸地不再那麼重視，以致大家都得在爾虞我詐的環境中步步為營，才能保障自己的權益。
　　
然而，上帝與人所立的約卻不是如此，上帝不像人會說話不算話，也不會跟人一樣輕易毀約，聖經告訴我們：「所以，你要知道耶和華你的神，祂是神，是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」(申命記7:9)所以，上帝是不背約的，一旦祂承諾了、跟我們立約了，不管我們是否履行約定，祂都必然照著祂所立的約持守到底。這給了我們莫大的激勵，因為無論如何，上帝應許我們的恩福都要成就，但同時也給了我們嚴正的警告，祂在約中所宣示的審判和刑罰，也必然在我們偏離祂法則的日子臨到我們身上。儘管如此，上帝與我們所立的約，絕大多數還是為了要祝福我們、建立我們、拯救我們，而不是為了要審判我們，因為那是祂創造的心意，也是祂愛我們的初衷，即使我們因軟弱而無法滿足祂立約的期待，但祂仍以慈愛待我們，並堅守祂立約的應許。
　　
當挪亞在洪水退去後向神獻祭，神就與挪亞立約。一般人們都會記得上帝以天上的虹彩為記號立約，但透過聖經所記的內容，我們看到除了以虹彩為記號外，上帝所立的約還包括了更多其他的內容與提醒：

一、生命之約～使生命得以延續且豐盛

神對挪亞說：「你們要生養眾多，遍滿了地……你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」(創世記9:1-7)上帝是創造生命的主，而不是要毀滅生命的主。洪水審判的目的，是為了要除去罪，好使生命可以真正的延續，不致被罪惡影響墜入永恆的滅亡。我們不要只是看到洪水的審判和毀滅，卻看不見上帝也同時預備了一艘方舟，只要願意的人，都可以藉著方舟脫離罪的審判而得到拯救。真正的問題是，人們並不承認自己有罪(挪亞一定曾對外說明造方舟的原因，是因為上帝要審判人的罪惡)；人們也不相信有審判(挪亞一定會說將要發生的事情)。因著人們的不承認、不相信，故人們也不願意脫離罪惡的生活，甚至不接受上帝的救恩。
　　
如果上帝真有心要毀滅所有的生命，就不需要叫挪亞造方舟了，祂大可全部銷毀，重新創造，但祂卻一直希望留下轉圜的餘地，一再給人們機會，就像今天一樣。但至今有多少人會願意相信、明白，並抓住這生命之約，好使自己脫離因罪惡審判而導致的滅亡呢？今天上帝仍然預備了方舟般的救恩，就是耶穌基督的十架救恩，呼籲人們脫離罪惡的生活，進入耶穌基督的救恩，只不過大多數人仍和挪亞時代的人們一樣，嘲笑、漠視、敵擋，當末日審判臨到，才懊悔錯過這生命之約，卻為時已晚了。
　　
每當我們看到天空的彩虹，要想到上帝與我們所立的生命之約，一方面要保守自己的生命在耶穌基督裡，使我們在審判的日子可以得蒙拯救；更要善用我們的生命，傳承基督永恆的真理和生命給世世代代。

二、權柄與能力之約～使萬有得以按次序生生不息

上帝說：「凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。」(創世記9:2)上帝透過立約讓人們再次知道，萬物的被造是為了我們，也是為了彰顯神的能力與榮耀。神曾經賦予亞當管理的責任和權柄，但亞當似乎並沒有稱職負起管理的責任。上帝在洪水過後再次提醒挪亞，人們應當按著上帝的法則來善待和運用萬有，但直到如今，人們卻仍然我行我素地按著自己的血氣而活，導致大自然的破壞、生態的混亂、地球資源耗竭、秩序崩解的危機。人們總以為有權柄和能力可以隨心所欲、為所欲為，卻不知道上帝雖賦予我們權柄和能力，但若不按著上帝所立約的法則而行，濫用權柄和能力的後果，終將導致人類自我的毀滅和傷害。看看這個世代的生態與環境、天災與疾病，人們若不回轉歸向神，不悔改按著上帝的真理而活，那麼整個世界勢必朝向毀滅的進程前進。我們屬神的兒女，更應該在看到彩虹的時候，想起上帝與我們所立的約，就珍惜並善用上帝賦予我們的權柄和能力，按著真理的法則來善待我們周圍的一切萬有，使自己和萬有依循上帝的法則和次序，得蒙上帝的保守和賜福。

三、平安之約～以虹彩為記號，使我們和萬物得享安息

上帝說：「流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此……凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」(創世記9:5-11)上帝也說：「……我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」(耶利米書29:11)祂本是賜平安的主，祂審判罪惡的目的，也是為了讓人們和萬有可以永遠地活在祂所賜的平安中。不要懷疑上帝的審判而抱怨，如果你願意脫離罪惡的捆綁，拒絕與魔鬼為伍，那麼無論上帝的審判如何，你都可以得享真正在基督裡的平安。每當我們抬頭看見彩虹的時候，要記得神是賜平安的君王，只要我們常保守自己在耶穌基督裡，祂就必然加給我們平安，做我們的盾牌和避難所。若我們身旁有人失去了平安或是渴望平安，我們也該向他們傳講，耶穌是他們得真平安唯一的盼望。
　　
在上帝與挪亞所立的約中，我們發現似乎都是上帝單方面的承諾，有人就會質問，既然約的內容都是上帝單方面訂定，那又何必做個樣子，在形式上與人立約呢？難道是祂要提醒自己？我們相信那是不必要的，因為上帝的記性絕對是很好的；那麼是為了要安慰驚魂未定的挪亞一家人嗎？若真要問上帝立約的目的，有三方面是值得我們省思的：

1.提醒與警戒
上帝立約的目的之一，是要不斷地提醒，好讓人們知道為何會遭受上帝的審判。值得我們深思和注意的是：先有雲彩遮蓋大地，才有彩虹出現在天空。今天我們看到彩虹都蠻開心的，因為知道那代表著上帝的承諾，但卻忽略了其中也帶著上帝的提醒和警戒，提醒我們當初人們是如何因為犯罪而惹動上帝的怒氣，提醒人們是如何因為悖逆、不肯脫離罪惡而受到審判。「約」本來就有提醒與警戒的作用，上帝藉著祂的約提醒我們不要犯罪，好讓祂可以悅納我們、賜福我們、親近我們。
　　
事實上，上帝的提醒，不僅是透過雲彩和彩虹，更透過祂的話、祂的作為、祂的使者、祂的受造之物並其他的人、事、物，但多少時候我們視而不見，聽而不聞，我們漠視祂的提醒和警戒，就好像人們總會看到許多地方標示著「水深危險，請勿游泳」，但總是會有人視而不見地下水游泳而溺斃；又好像我們總是會看到標示「不要闖越鐵路平交道」，但總是會有人不信邪而闖越釀禍。遇到這些情況，你不會責怪為何要標示警戒，也不會怪為何有水，有平交道，你只會怪那些不肯遵行警告和提醒的人。今天，有些基督徒總是責怪上帝一天到晚都在警戒、提醒我們，嫌祂煩，不想聽也不想看那些警戒和提醒，以為不聽、不看就沒事，及至出事了，還怪上帝為何不把事情挪開，只是給我們提醒和警戒？把事情挪開就好了，不是嗎？現在想想，這豈不是無理取鬧嗎？務要留心上帝給我們的提醒和警戒，並切實照著上帝的提醒去遵行、順服，否則落到虧損、傷害、毀壞、審判的時候，就不要責怪上帝，真要怪就怪自己～活該！上帝的警戒和提醒都已經擺在那裡多久了，還要視而不見、聽而不聞，那就是自己要承擔的後果了。

2.施恩與保護
上帝當然記得祂的承諾，但是，當人繼續違背上帝，因而被罪惡網羅傷害的時候，上帝並不忍心，所以不斷地想辦法要施恩保護屬祂的兒女。祂曾吩咐挪亞預備方舟，更讓道成肉身的耶穌預備十字架的救恩，為的就是要施恩保護。上帝說當祂看到虹彩的記號，就會記得祂承諾的施恩與保護，其實祂當然記得，且永遠會記得，但不記得的卻是我們，我們會忘記自己需要進入上帝的恩典與保護，會忘記我們需要被保護才能免受魔鬼和罪惡的一切傷害，我們會忘記需要耶穌。上帝施恩的手從沒有收回過，祂的保護總是在那裡，問題是我們選擇接受了嗎？挪亞的世代裡，沒有一個滅亡的人可以控告或抱怨上帝，因為祂透過挪亞提醒了當世代的人六、七十年以上的時間，又預備了方舟，讓凡願意的人進入祂的恩典和保護中，只不過當大雨開始下的時候，仍沒有人相信並願意進入方舟，直到所有的活物都進了方舟，也等到挪亞一家進了方舟，上帝最後關上了方舟的門。上帝立約，為的是要我們記得祂是施恩與保護的主，為要我們記得要時時刻刻活在祂的保護與遮蓋之下，而不是任意妄為地偏行己路，落在魔鬼和罪惡的網羅裡。

3.宣告審判
上帝說：「我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。」(創世記9:15)上帝雖然告訴挪亞，不再用洪水毀滅，但也同樣告訴他們，祂絕對有能力審判的事實，只是看祂要不要行動而已。這樣的審判宣告，不僅是對人發出，也是對那毀壞人類生命的魔鬼宣戰，是誰毀壞生命，上帝就要毀壞誰：「若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」(哥林多前書3:17)有人會以彼得後書來強調：「故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」(彼得後書3:6-7)認為上帝說不用洪水毀滅，但是末日將會用火來毀滅。其實用什麼方式毀滅不是重點，重點是上帝審判罪惡的事實和決心不會改變，人們該逃避的不是水、不是火；而是罪惡、是魔鬼，那才是神宣告審判的原因，因為神要審判的是魔鬼和罪惡。

所以，對於上帝宣告的審判到底應該是開心，或是難過害怕？取決於我們到底怎麼想，怎麼決定自己的選擇。如果我們選擇進入上帝的方舟，接受耶穌基督的救恩，我們應該是開心的，因為上帝將要毀滅魔鬼；但如果我們選擇與罪惡妥協，與魔鬼為伍，那麼我們應該害怕，因為我們即將與魔鬼和罪惡一同滅亡。不要輕忽上帝所宣告的審判，但也不要懼怕上帝的審判，如果我們選擇進入耶穌基督裡，那麼無論審判有多麼大，我們都可以得享永生的應許和安息。

結語

每當我們想到上帝與挪亞所立的約，不要單單只是想到天空的彩虹告訴我們不再有洪水，更要想到上帝與我們所立的「生命之約」、「權柄與能力之約」以及「平安之約」，並透過上帝所立的約，提醒與警戒我們的生命，務必要遠離魔鬼的試探和誘惑，藉著在聖靈裡的重生與更新，常保自己在神的恩典和保護之中，使我們可以免於罪惡的捆綁、免於審判，直到我們回到父神為我們所預備的永恆天家。