除了「聖經」、「上帝」，還有哪個詞快被消失？

◎巍樸

前不久，一則新聞引起人們的關注。中國新版本語文教材中，與基督教信仰有關的詞匯被刻意“消失”了。

俄國作家契訶夫的短篇小說「凡卡」中，「看在上帝面上」被改成了「看在老天爺面上」。著名的安徒生童話“賣火柴的小女孩”所講的那個小女孩在寒冷的除夕夜擦燃火柴，看見了已故的祖母，祖母說，“當星星落下時，靈魂與上帝同在”。但在新版語文教材中，被修改成小女孩的祖母說，“當一顆星星落下時，這個人就離開了這個世界；” 此外，在丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》中，主人公從一艘失事的船上拿走了三本《聖經》，在新教材中則改為拿走了“幾本葡萄牙文書”。

這種公然篡改名著，抹殺、歧視基督教信仰的行為引起一片嘩然，尤其在基督徒當中，反對之聲尤為強烈（筆者在想，“顧客就是上帝”這樣的商業口號，是否也要改為“顧客就是老天爺”，或者“顧客就是佛祖”，才能“與傳統文化相適應”？）。

其實，類似這樣的情形並非首次，只不過這次一經報道和轉發，引起的關注巨大。在以往，讓與信仰相關的詞匯從公眾生活中消失，做的更加不動聲色，也更加接近成功,以至於連基督徒都不知不覺隨從。今天我們舉一個例子。

幾年前筆者參加一個基督教研討會時，聽到一位在出版社從事編輯工作的姐妹說到，官方曾下發規定，在編輯出版、廣播電視中，要把“禮拜日”、“禮拜一”……，或者“幾個禮拜”的說法，一律改為“星期日（週日）”、“星期一（週一）”……,或者“幾個星期（幾周）”，不可讓基督教信仰詞彙出現。

那位姐妹鼓勵大家，作為基督徒，我們應該堅持用“禮拜”的講法，不要隨從影響。

聽到這位姐妹的分享，我仔細一想，真的是這樣！記得小時候，鄰里親朋交談中說到日期時，大都用“禮拜幾”的講法。我印象最深的是我的外婆，一位大字不識幾個的老太太，一到禮拜天，她就會說“今天是禮拜啊！”，連“天”字都省略了。其實我的外婆並沒有信主。現在每個主日清晨準備去教會敬拜服事時，我常常想起外婆的話：“今天是禮拜啊！”

可惜，如果我們注意觀察、聆聽，就會發現如今說“禮拜日”的人已經越來越少了，即使是基督徒，也在用“星期日”，“週日”或“幾周”的講法。潛移默化當中，世俗力量已經成功地影響並改變了人們的語言習慣。

有人會說，“禮拜幾”的講法來源於基督教，所以不該採用。其實若是這樣，七天一個禮拜的記日方式都應該徹底廢除，因為這正是來源於聖經的。《創世記》頭兩章記載，神用六天創造了宇宙萬物，第七天休息。從那以後，七天為一個循環，周而復始，從未間斷。

古今中外各種曆法層出不窮，但任何曆法都是人發明的，都有起點，也都無法追溯到世界起源。唯有七天一個禮拜這種最“原始”的曆法，能夠一直往回循環上溯到神造萬物的那頭七天。是不是很奇妙？

更奇妙的是，今天世界各國各族各文化，曆法不同，年號不同，新年不同，節期不同，甚至一年的長短都不盡相同（以耶穌誕生為元年的現代公曆還未完全通用），但是，任何一天是禮拜幾，大家都是一樣的！全世界的人都共同以七天為一個禮拜，循環往復，這是對造物主最好的紀念，同時效法神六日創造之後休息一天，令人也得以在六天勞碌之後，休息一天（如今有了雙休日也似尋常，但對靠手工辛苦勞作的古人而言，能夠一個禮拜休息一天，意義重大）。

對於基督徒，七天一個禮拜則是提醒我們應把主復活的禮拜天守為聖日，每個禮拜來敬拜記念為救贖世人死裡復活的主耶穌基督。更進一步地，不僅禮拜日，從禮拜一到禮拜六每天也都有“禮拜”在其中，日日都應感謝神的眷顧。

反觀“星期”的講法，雖然仍是七天為一循環，與創世記載相同，卻源自後來巴比倫以一周七天輪流祭祀日、月、火、水、木、金、土7个星神的做法。巴比伦人认为这7个星神是轮流值日的，各主管一天，“星期”就是“星的日期”的意思。（註）

當然，使用什麼樣的詞彙是各人的自由，世人一定要用“星期幾”、“週幾”的講法，我們絕對尊重也無從干涉。

在此只是強烈建議呼籲主內弟兄姐妹們，也敬請大家彼此轉告，不要再潛移默化地受排斥基督教詞彙的影響，理直氣壯地恢復使用“禮拜幾”、“幾個禮拜”等說法，讓信仰詞彙不再從日常生活中“被消失”。更讓我們藉此彼此提醒，禮拜天分別為聖來敬拜主，每一天都要敬拜主，因為每一天都是神的創造、神的恩典！

禱告：親愛的主，感謝您的創造之恩，您在一個禮拜當中創造了萬物並休息。感謝您的救贖之恩，您為我們在七日的頭一日死裡復活。感謝您的眷顧之恩，一個禮拜七天，您天天保守看顧，每一天都是神的恩典。您的名配得敬拜，配得尊崇。奉耶穌的名，阿們！

本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.08.30